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미래”, 한국산업사회학회, 경제와 사회, 45호, 서울: 한울
한유진(2005), 한국사회의 저출산 문제와 보육대책, 인구과학연구논총
통계청(2002), 「사회통계조사보고서」
통계청(2005) 『2004 인구동태통계연보(혼인이혼편)』
통계청, 『인구주택총
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학자(학파)들의 논의와 그에 대한 비판
ㆍㆍㆍ 2.1. 맑스의 계급이론은 경제결정론인가?
ㆍㆍㆍ 2.2. 계층이론에서 제기한 계급이론 무용론
ㆍㆍㆍ 2.3. 루카치의 역사와 계급의식
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학자들이「조선은 메나리나라」를 홍사용의 문학관의 완성으로 보았다. 그러나 10년간의 공백을 1928년「조선은 메나리나라」평론으로만 설명하여 문학관에 맞추기에는 아쉬운 점이 있었다. 그래서 본고에서는 전기시들을 한 시기로 보아 정
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미래에 더 확장될 것으로
보이나 여전히 많은 소비자들이 이러한 구매방법에 반대함 )
UK 온라인 식료품 판매 시장 : 11.7%의 소비자들이 적어도 한번은 인터넷을 통해 구입
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학자들에 의해 발전된 것으로 이들은 주로 가족외적인 여러 가지 사회구조와 사회체계의 변화에 초점을 두고 가족 문제를 설명하고 있다.
경제, 사회, 문화의 변화, 과학의 발달은 현대 가족의 생활 형태, 일상생활 양식, 정서적, 심리적 측면
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학자 가운데에는 우리나라와 같이 시민사회의 기본구조가 취약한 경우 능률의 논리에 따른 정부행동은 국민 의 권리를 침해하거나 정당한 절차를 어길 가능성이 높다는 지적을 하고 있기도 하다. 한국사회는 서구사회와 같은 복지국가를 거
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학자가 보는 이공계 위기의 본질」, 한국대표토론마당(www.hani.com).
「이공계 기피 계속 되면 선진국 불가능」,『조선일보』2002년 3월 28일자. 제 1 장 서 론
제 1 절 연구의 배경 및 목적
제 2 절 연구의 방법 및 구성
제 2 장 이공계 기
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미래 또한 현재의 반영이 될 것이라는 철학적 사조가 역사주의적 관점이다. 이런 것은 모든 개별에 대해서 획일화를 거부하며, 각 개별의 지나온 과정을 감안했을때, 그것들의 개별성을 인정해 주는 성격을 지닌다. 우리는 이런 개별성에 대
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학자들이 있기는 하지만 그가 설립한 교회들의 대부분이 그 지역의 중심부를 이루고 있다는 것은 성경이 우리에게 가르쳐주고 이다.
21세기 한국 선교의 또 다른 과제는 교회의 선교적 역할의 증대를 가져와야 한다. 선교사란 타문화권 사역
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미래나 운명을 알아보기도 한다.
과 병행하여 자주 등장한다.
므낫세가 신임했다는 ‘신접한 자와 박수’라는 구절은 신 18:10에 나오며, 왕하 17:17, 왕하 21:6, 대하 33:6, 신 18:10-11에서는 하나의 형식처럼 등장한다. 삼상 28장에서는 사울이 사무
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