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적인 글쓰기 활동의 지도가 아니라 \'글쓰는 능력을 지닌 인간\'이 되기 위한 자질을 길러주는 것이 필요한 시점이다. 1. 문제의 제기
2. 언어기능교육의 위상
3. 언어 기능 교육의 정당화 방식
4. 언어기능 교육과 인지주의 작문 교육
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적인 ‘계주’를 양방향으로 활성화시키는 것이라고 보며, 이를 통해 전통적인 미학을 탈코드화하여 그 작동방식을 확장하고 역동화하는 것이 바로 비판적 문화연구의 과제라고 하겠다.
Ⅹ. 결론
교육과정은 비교집단 안의 경쟁을 통한 학
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적 교과목으로 이뤄짐
-교육 방법
엄격한 도야와 훈련을 강조
-항존 주의의 한계
1. 엘리트와 비민주성
2. 전인교육에 위배 된다.
3. 모든 현실적 변화를 무시하고 복고주의를 지향
제 4절 재건주의
1) 재건주의의 개념과 철학적 기반
-재건주의
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교육
아동이 교육의 중심이 되어야 하고 아동 자체가 교육의 목적이며, 아동 의 성장과 발달을 도모하는 것이 되어야 한다고 주장
③ 생활 중심 교육
교육내용은 실제 삶을 영위하는 데 이용할 수 있는 내용으로 할 것을 주장
④ 사회기능으로
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교육철학
지나친 아동중심으로 본질적인 문화유산의 전달을 등한시한 진보주의의 문제점을 보완한 교육철학
실용주의 철학과 실험주의 등을 배경으로 한 아동중심, 생활중심, 사회중심의 교육철학
진보주의, 본질주의, 항존주의를 비판하면
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교육의 기능은 학교의 사회적 책임을 기하는데 있다고 주장하였으며 그 당시 다른 학파들이 단호하게 개인적인 발달에 관심을 두었던 점과 대조를 이루고 있다(Taba, 1950, p.23).”
듀이(Dewey)의 철학으로부터 파생된 재건주의자들은 학교를 사회
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비판적 사고의 결여이다.
셋째, 변화하는 문화에 대해 너무 정적이다.
넷째, 종교적 감각 도야의 미흡이다.
다섯째, 사회혁신에 대한 전망의 미흡이다.
Ⅵ. 항존주의 교육철학(교육사상)
1. 배경
① 항존주의는 본질주의와 같이 진보주의에 대
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기능주의적 통제 중심 관점에서 제도와 정책의 변화를 통해 접근되어 온 교사교육의 문제를 이제는 근본적으로 재검토함으로써 대안을 모색해야 할 때이다. 교사에게 철학의 부제, 그것은 단순히 철학자와 멋있는 언어를 사용하지 못함을 의
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적응시키고 미래 생활을 준비해야 한다
는 주장을 폈던 항존주의 교육철학은 지나치게 귀족적이며 금욕적이고 비민주적, 현실경시 적이라는 비판을 받았다.그러나 항존주의에는 절대적 진리에 가치를 두고, 본질적 문화유산
을 높이 평가하
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비판을 받게 되었지만 1960년대 이후 몬테소리이론이 다시 유아교육에 영향을 미치게 되는데, 이것은 인지이론과 많은 유사점을 가지고 있기 때문으로 평가된다.
6. 현대적 경향
가드너는 철학적 기초는 아직도 모호하고 파악하기 힘들며 유
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