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베르크 신학의 성격
2. 판넨베르크의 기독론의 과제와 방법론
3. 양성론
Ⅳ. 인간으로서의 예수 ------------------- 7
1. 예수의 삶
2. 예수의 죽음
Ⅴ. 부활 사건으로 본 예수 --------------- 10
1. 계시적 통일성
2. 본질적 통일성
3. 인격적
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조직은 하나님이 허락하신 소명의 터전이기 때문이다
2. 직장은 단순히 먹고살기 위한 방편이 아니라 공동의 이익을 실현해 가는 운명공동체이기 때문이다
3. 직장은 궁극적으로 전도의 현장이 되어야 하기 때문이다
Ⅷ. 성서(성경)와 리
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식을 얻기 위해서 조직신학은 성경신학과 역사신학, 실천신학을 활용하여 이 과목들이 제공하는 바에 의해서 하나님은 살아계시며 성경은 계시라고 하는 것을 믿도록 그 이유들을 명백히 제시하고자 하였다. 김재성, 『기독교신학, 어떻게
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신학이라 하면 조직신학, 역사신학, 실천신학, 선교신학과 주경신학으로 크게 구분한다. 성경신학은 주경신학에 속하며 구약신학과 신약신학으로 나뉜다. 주경신학에는 이외에도 성경본문 석의, 강해와 성경 해석학 그리고 신구약 서론 등이
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신학적 측면에서 본 사이비이단”이라고 할 때 여기서 말하는 신학은 다른 모든 분야의 신학도 포괄되지만 특히 교의학 혹은 조직신학을 지칭한다고 할 수 있다. 조직신학을 세분해 보면 ①계시론, ②성경론, ③신론, ④인간론, ⑤기독론, ⑥
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신학을 공격함 - “자유주의는 기독교의 최대의 적”이라고 말함
2) 반틸(C. van Til)
영향- 카이퍼와 바빙크.
전제주의- 변증을 시작할 때 하나님은 계신다(삼위일체 하나님의 실체) 그리고 성경의 자증적 계시를 전제하고 시작한다. 이것에 근
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신학을 어떻게 할 것인가?, 대한 기독교서회, 2001
성종현 : 신약총론, 장로회신학대학 출판부, 1992
오영석 : 조직신학의 이해, 대한기독교서회, 1992
윌리암 캐논, 남기철 역 : 웨슬리 신학, 기독교 대한감리회 교육국, 1986
윤철호 : 관계성 안에
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계시는 상관관계가 있다고 볼 수 있다.
참고도서
W.Pannenberg. 역사로서 나타난 계시. 복음주의 신학 총서 제 23권. 1979.
에밀부르너. 칼 바르트. 자연과 은혜, 아니오. 김동건 역. 자연신학. 한국장로교출판사. 1997.
김균진. 기독교 조직신학. Vol.1.
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역사신학의 배경과 자유주의 신학
A: 하르낙의 역사신학은 계몽주의적인 비판정신 없이 이해될 수 없다.
하르낙은 이성이 성서의 모든 보도들과 계시의 내용을 진리로 규정하고 판단하는 유일한 척도라는 합리주의를 거부한다. 그러나 그가
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조직신학은 다른 모든 신학 분과와 함께 성경신학도 그러해야 하는 것처럼 철저하게 성경 주해에 근거해야 한다. 또한 (1) 성경신학이 밝혀 보여 주려고 하는 특별 계시의 역사에 유의하면서 신학적 작업을 해야 하고, (2) 성경 계시가 밝혀 주
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