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신학 (대한기독교서회, 1990)
주제별 성서대전 (장안문화사, 1993)
성경미미지 사전 (기독교문서선교회, 2001) <서론>
<본론>
1.제사장의 성경적 개념
1.1어원
1.2제사장의 구분
2.배경과 역사
3.제사장의 임무
4.출애굽기29장에 나타난 위임
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역사적으로 선택론과 연결되어 있다는 것이다
4) 논리적 필연성에 대한 것이다
2. 보편 속죄
1) 그들은 그리스도의 죽음이나 속죄에 관해 보편적인 용어로 말하는 다양한 구절들을 지적한다
2) 그리스도가 위해서 죽은 사람들 중 몇 사람만
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역사를 통하여 성화의 길을 재현하였다고 보는 것이다. 죄 사함은 곧 구원을 의미한다.
참고문헌
서철원, 복음과 율법과의 관계, 서울 : 도서출판 엠마오, 1987
신약성서, 4복음 중 마르코 복음
이현갑, 기독교 조직신학, 서울 : 기독교문사, 1989
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역사
1. 영국과 종교 개혁
2. 스코틀랜드 교회의 개혁
3. 웨스트민스터 회의
Ⅳ. 장로교회의 제도
1. 목사
2. 장로
3. 집사
1) 안수집사
2) 남녀 서리집사
4. 기타 직분
1) 권사
2) 강도사
3) 전도사
Ⅴ. 장로교회의 예배
Ⅵ. 장로교회
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조직신학 작품이 됨)의 초판이 출판되었다. 이 책은 여러 차례 수정 보완되었는데 1539년 1543-1550 그리고 최종판이 1559년에 출판되었다. 이글의 초판 발행으로 프랑스 개신교의 지도자가 되었다.
첫 번째 제네바 시기(1536-1538)
1536
여행중 제네바
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조직신학」권수경 외 1명 옮김, (크리스챤 다이체스트 2001), 164p
또한 바빙크는 하나님의 계시는 추상적 초자연적인 것이 아니라 인간적인 것, 인물들과 환경들, 형식들과 인습들, 역사와 삶속으로 들어가는 것이라고 주장한다. 그러므로 그것
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신학의 어려움을 피하게 된다. 둘째로 예수를 그리스도로 안드는 신의 영, 신의 현존은 창조적을 구원과 계시의 역사안에 나타난다. 여기 그리스도 이전이라는 것은 그안에 새로운 존재 실존적 만남 이전을 의미한다.
ST 2, 146-47.
틸리히에게
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역사에 대해 비관적
구별하면서 종합하려는 사람 “Summa Theologiae”
2. 철학과 신학
not 분리 but 보충, 증명
철학은 자신의 법칙이 있다. 신학은 주어진 계시의 원리로부터 출발 (not 자율적)
신학은 계시에 의존. 이성으로 발견할 수 없는데서부터
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계시의 상대성
B. 복음주의적 응답
1. 종교다원주의의 그리스도론에 대한 응답
2. 통전적 그리스도론
Ⅳ. 타종교에 대한 성서의 입장
A. 구약성서에 나타난 신앙태도
B. 신약성서에 나타난 신앙태도
C.
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신학」. 황영철, 김원주 역. 생명의말씀사, 2001.
목회와 신학. 「누가복음 어떻게 설교할 것인가」. 두란노, 2007.
이한수. 「신약의 성령론」. 총신대학교 출판부, 1994.
이한수. 「신약은 성령을 어떻게 말하는가」. 이레서원, 2001.
최갑종. 「예
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