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소설역시 재자가인형 주인공이 등장하고 있고 이점 역시 전등신화와 매우 유사하며, 마치 꿈에서 본 듯 몽유록 형태로 이승과 저승의 교차 구성을 표현하여 주고 있다.
다른 소설과 같이 민복사저포기에 흐르는 작품의 내면성은 작품에 실린
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소설의 주인공 영혜 역시 여자이고 여주인공 영혜를 주인공으로 다뤘다는 점, 그리고 영혜를 중심으로 영혜를 둘러싼 인물들과의 관계에 대해 그린 점은 모두 생태학적인 동시에 페미니즘의 관점으로 해석할수 있다.
때문에 본 소설의 주인
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소설이 가지는 가장 근본적인 한계는 농촌문제의 소재를 도시와의 관계에서가 아니라 농촌 안에서만 찾게 만든 데 있다. 주인공은 여러 사람이 한마음 한뜻으로 힘을 한곳에 모으기만 하면 어떠한 일이든지 이루어질 수가 있다는 생각을 지
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소설
당대에 중국 소설은 눈부신 발전을 하게된다. 당대 소설은 육조 지괴의 세련된 형태로의 전이라 할 수 있다. 당대에는 “전기(傳奇chuanqi)”라는 새로운 형태의 소설이 등장하게 되지만, 지괴 역시 그 명맥을 유지한 채 병존한다. 전기는
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역시 그에 해당한다. 이처럼 소통의 부재라는 부정적인 요소는 사건을 부정적 흐름으로 유도하는 경향을 나타낸다.
하지만 하성란의 소설에서 보다 주목해야 할 것은 소통의 부재라는 부정적인 요소가 사건의 전개에 있어서 긍정적으로 작용
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소설론 연구」 한양대 석사논문, 1984.
김정한 : 「김동인 소설연구: 인물의 행위에 대한 의미고찰」동아대 석사논문, 1983.
김정한 : 「김동인 작품연구: 유미주의 경향을 중심으로」동아대 석사논문, 1985.
강인숙 : 『김동인: 작가의 생애와 문
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소설화하는데 집중하고 있다. 이는 앞서 살펴본 대로 그가 소년 시절에 겪은 6·25전쟁의 체험과 관련되는데, 작가는 전쟁을 통해 가족의 잇따른 죽음과 가문의 몰락을 목격하고, 본인 역시도 죽음에의 위협을 경험해야만 했다. 그리고 이러한
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역시 이와 비슷한 뜻을 가지고 작품을 집필하였음을 알 수 있었다. 필자는 문학이라는 것은 우리에게 친숙한 것으로써 특히 소설은 독자로 하여금 어떠한 메시지를 전달받고, 작가가 자신의 이상과 현실에 대한 비판 혹은 자신이 독자에게 알
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고 있다. 그러한 비평의 흐름의 변화 속에서 호손의 소설 『주홍글자』 역시 긍정과 부정의 이중적인 평가를 받고 있음이 사실이다. 또한 미국 문학의 정전에 대한 문제 제기가 이루어지고 있는 시점에서 『주홍글자』 역시 그러한 흐름의 영
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초점을 맞추어 그 풍자적 특성을 규명하거나, 채만식 풍자문학의 양식적 특성을 탈춤, 판소리 및 한문단편소설 등 전통예술과의 관련성 속에서 찾고자 한다는 점에 큰 의미가 있다. 그러나 이 방면의 연구들 역시 채만식 문학의 풍자적 특질
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