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열린사회로 나아가기위해 페달을 밟기 위해선 어떻게 해야할까 생각해보았다. 포퍼가 강조하는 ‘반증’, 즉 제도화된 규정에 대해 비판하고 반대를 외칠 수 있는 자유도, 무조건적이면 문제를 낳을 수 있다고 본다. 따라서 나의 마음가짐부
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사회적으로 도출되게 된다. 이러한 사회는 재비판이 불가능하며 닫힌 사회, 즉 전체주의나 파시즘으로 귀결하게 된다.
2) 칼포퍼의 <열린사회와 그 적들>로 본 절대적 통제기구의 비판 이는 칼포퍼가 ‘열린사회와 그 적들(Open society and it
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칼 포퍼의 말처럼 <실제로 일어났던 것과 꼭같은 과거>의 역사란 없다. 오직 역사적 해석이 있을 뿐이며, 어느 해석도 최종적일 수 없다.
) 칼 R. 포퍼/이명현 옮김, 『열린사회와 그 적들Ⅱ』(민음사) 368:6-7
청교도 윤리와 자본주의 발전과
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사회사상사', 장원진 역, 한울, 1992
김성구 편, '공황론 입문', 돌베개, 1986
구니야 준이찌로, '환경과 자연인식의 흐름', 고려원, 1988
그리스도교 철학연구소 편, '하이데거의 철학사상', 서광사,1978.
릭 로데릭, '하버마스의 사회사상', 김문조 역,
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칼 R. 포퍼, 열린 사회와 그 적들, 1982 I. 서 론
II. 본론:플라톤 국가론의 내용분석
1. <국가론>을 통해 본 교육
2. 민주적 인간형
3. 정의실현의 정치제도
4. 고대의 민주주의와 근대의 민주주의
III. 결론 및 나의의견
<참고 문헌>
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