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俱削，爲孤峰獨聳，妻子難言，孤獨之相也。
만약 홀로 토성인 코가 높고 가득하면 얼굴이 모두 깍이면 고독한 봉우리만 우뚝 솟아서 처자식을 말하기 어렵고 고독한 상이다. 오행귀천 영고득실 부귀빈천 수요득실 인동천지 사계추단
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장수하며 이에 상반하면 빈천하며 요절한다.
但學者憑五行兼骨格，推斷.
단지 학자는 오행과 골격을 겸하여 의지하며 추론하여 판단한다.
相法多端, 理居總斷。
상법은 많이 실마리가 있으니 이치는 총괄한 판단에 근거한다. 相說
상
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오행의 오묘함은 아직도 내가 이해하기 힘든 부분이 많다. 좀더 그 분야에 대해 알려면 음양과 오행의 오묘한 진리를 깨달아야 할 것이다. 오행은 뭘까? 라는 책이 그리 어렵게 나온 책이 아니지만 오행을 알려면 음양에 대해서도 알아야 할
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요, 방위는 북방이며, 사람에 비추어 보면, 노년의 시기이다.
수는 나의 대학생활에 지금이라고 볼 수 있다. 4학년으로서 그동한 배운 것을 정리하고 마감하고 있습니다. 길었다고 생각했던 6년이 훌쩍 지나버리고, 이제 다시 사회의 막내로 나
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，長露節頭，隆而額聳，或骨重而肥.
목형인은 우러르며 감추고 마르며 막대기와 같이 곧고 길고 관절머리가 노출되며, 융성하면서 이마가 솟고 혹은 뼈가 무겁고 살이 쪘다.
腰背薄，非木之善。
허리와 등이 엷으면 목형인이 좋지가 않다.
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義動人間。
마음의 꾀는 측정하기 어렵고 신의는 인간을 움직인다.
成和子云：土形主厚，得其五厚，氣色不雜，精神不亂，動止敦龐 龐(클, 높다 방; -총19획; pang)
, 處久而靜也。
성화자가 말하길 토형은 주로 두터워서 5가지 두터움을 얻으
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오행은 그 질서 속으로 들어가는 첫 걸음이다. 음양과 오행은 두 남녀의 춤과도 같다. 음과 양은 남녀가 되고, 오행의 목화토금수는 춤이 되어 둥근 길[道]을 플로어 삼아 돌아가고 있는 것과 같다. 음양은 만유에 내재된 질서이고, 오행은 음
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뜻을 어긋날 뿐만 아니라 스스로 의가의 저작에 많이 부합되지 않으니 오히려 후대 사람의 경청하는 사람을 바랄 뿐이다.
存而不問， 又誰曰不然。
존재하나 묻질 않으니 또한 누가 그렇지 않다고 말하겠는가? 운기정오
오행존의
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목화토금수(오행)이 생겨난다.}
- 인신의 본체 -
◎ 인신 ┏ 기능 ┏ 양중지양 - 정신기능 (신)
┃ ┗ 양중지음 - 육체기능 (기)
┗ 구조 ┏ 음중지양 - 성분적 요소 (혈)
┗ 음중지음 - 단위적 요소 (정)
(영; 본장편) “인지혈기정신자 소이봉생
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오행五行을 낳는다.
즉 우주와 인간의 모든 현상은 음양 두 원리로 이루어지며, 이 음양의 영향을 받아 삼라만상이 생성 소멸된다. 이것이 오행으로서 목화토금수의 변전變轉이다. 이에 따라 한해의 시작인 동지를 음, 한해의 중간인 하지를
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