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서론.
본론.
1.와카와 한국의 민요- 운문문학의 발생은 박자 맞추며 노래하기에서 시작되었다.
2. 왕인이 창시한 일본 최초의 시가 - 난파진가
3. 7.5조에 영향받은 한국 근대시 - 최남선,김소월의 시
4.일본의 역사와 한국
결론.
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현재에는 카루타라는 전통게임으로 이어짐이 이렇게 실생활 속에서부터 시작되는 것을 알게 되었다. 쉽게 잊혀지고 사라져 가버린 한국의 시가문학이나 민요가 안타까울 뿐이다. 이러한 점에서는 한국이 배웠으면 하는 점이 있다.
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민요(한국전통민요)와 아리랑
1. 기원
‘아리랑’인지 ‘아라리’인지 ‘알령’인지 그 원형은 찾기 힘들다.
양주동<아리랑고찰>
부리 → 리→ 우리
[ ]
→ → 아리
- 전 역사가 ‘광명을 찾아옴’의 행정을 주장하면서 ‘우리(부터)’
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민요 연구는 주로 사실판단이 위주가 된 것이었다는 점에서, 이제 민요연구의 방향을 진지하게 고민해 보아야 하지 않나 생각한다. 즉 민요의 운율 형식을 연구하여 한국 시가의 기저운율을 밝히려고 했거나, 민요의 내용은 주로 무엇인가를
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민요연구 방법의 주류만을 소개하는 것일 따름이다. 따라서 이 글이 전부가 아니며, 여기에서 언급되지 않은 연구 경향도 많을 수 있다. 따라서 이 연구 검토는 주류만 언급한 결과이다.
참고문헌
1. 김무헌, 한국민요 문학론, 집문당, 1987
2.
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한국의 어머니들이 자녀들에게 음악적 모국어 가르치길 기대하기는 무척 어렵다. 그 역할까지 학교교육이나 유아교육기관에서 담당하려면 더 많은 배려가 있어야 할 것이다.
둘째, 음악표현 기능의 습득도 중요하지만 음악을 이해하고 향유
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한국문학사」- 개정판 / 민음사 / 1996
박정호 /『개화기 가사의 전환기적 성격 고찰』/ 우리어문학연구 - 한국외국어대학교 사범대학 한국어교육과 / 1991
방송통신대학교 편집부 / 보충교재 -「현대문학사」/ 『주』예하미디어 / 2006
장덕순 /「
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한국 현대시 연구」, 성균대 박사논문, 1987, p.42.
이러한 비탄의 눈물은 민족주의 의식의 분명한 표현이며 후기시에는 이러한 민족성이 민요시를 통해 우리전통문학에 대한 관심으로 이어지는 것이다.
홍사용이 발표한 시는 초기부터 향토성
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한국문학통사 제2권(제4판), 지식산업사, 2005.
5. ‘예술가소설에서 나타난 예술의 의미’ (문예창작론 2007학년도 1학기 발표자료). 1. 서 론
2. 김삿갓의 삶
3. 김삿갓 인물유형
4. 김삿갓 구전설화와 이문열 「시인」비교
5.
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민요(아리랑), 동요(엄마, 아빠 좋아), 가요( 삐삐밴드- 안녕하세요)를 함께 듣고 부르며
한글을 익히고 표현을 활용한다.
도구 및 예상비용 - 음악 CD/파일
8. 총 비용
항목
비용
비고
한국 전통놀이 체험
222,000
(40인 기준)
한국 전통음식 만들기
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