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사회통합정책의 체계적인 수립 및 실천이 필요하다. 또 결혼이민자 입장에서 고려된 문화적 민감성에 기초한 지원이 필요하다.
또한 다문화가정 자녀들에게는 다양한 문제점이 발생하고 있으므로 이들을 위한 정책을 수립함에 있어 대상이
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사회통합프로그램과 같은 동화주의 정책은 반드시 필요한 프로그램으로 인식되고 있다고 할 수 있다(김진아, 2010).
(3) 중앙정부-지방정부-시민사회간의 협력적 역할 분담
시민들의 자발적 참여유도를 통해서 다문화사회의 문제해결을 시도함
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다문화가족의 현황과 지원정책을 정리해보고 지원정책의 문제점과 해결방안에 대한 보고서를 작성해 보았다. 우리나라는 국제결혼가정, 외국인 근로자 가정, 새터민(북한이탈주민)가정 등 다문화가정이 유형화되어 있다. 그 중에서도 한국
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문화적 수준을 판단해버리는 편협한 시각을 가지고 있는다면, 문화적인 충돌로 인한 심각한 사회적 문제가 발생될 가능성이 높습니다. 이에 따라 외국인 노동자가 불법체류자가 될수 밖에 없는 법제도의 개선과 외국인상담소및 다문화가정
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다문화 교육과 관련된 쟁점 - 보수주의적견해(용광로이론) vs 진보주의적 견해(샐러드이론)
4)다문화교육에 대한 오해
4. 다문화교육의 현황
1)다문화교육 정책과 문제점
2)교육과정 실태
3)교사교육의 실태
5. 다문화교육과 사회과
1) 다
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사회적 배제 등 새로운 사회적 위험에 직면해 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 다문화 사회 구성원을 대상으로 한국어교육의 해결과제와 발전방안에 대한 의견을 서술해 보았다. 한국어교육은 다문화가정의 특성과 목적에 맞는 구성과
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다문화축제의 성공을 위해서는 구성원들의 단순 관람이나 참여에서 벗어나야 하며 다문화 인구의 본국문화 활용 등을 통한 자발적인 참여가 중요하다. 또한 사회적 자본이라는 관점에서 다문화가정, 이주외국인, 일반시민, 국제사회가 상호
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문제를 해결해야 한다. 다문화가정을 위한 보육시설은 자녀의 언어습득에 도움을 줄 뿐만 아니라 외국인 아내들의 경제적 활동을 장려할 수 있다는 장점이 있으므로 적극적인 지원 대책이 필요하다.
(3) 지역사회 측면
다문화시민사회 네트
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사회통합프로그램과 같은 동화주의 정책은 반드시 필요한 프로그램으로 인식되고 있다고 할 수 있다(김진아, 2010).
(3) 중앙정부-지방정부-시민사회간의 협력적 역할 분담
시민들의 자발적 참여유도를 통해서 다문화사회의 문제해결을 시도함
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다문화적 도전은 그야말로 압축적으로 진행되고 있다. 이에 따라 과거에는 경험하지 못했던 사회문제에 대한 정책적 대응이 요구되고 이는 다문화주의로 축약되고 있는 듯하다.
지금까지 다문화 가정 문제를 보호 및 사회 복지 대상으로 생
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