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위한 한국어교육론』. 하우.
김승연. (2018). 「한국어 교재에 나타난 시각적 요소의 변화 경향성 연구* -1990년대부터 2010년대 교재를 중심으로」. 한국언어문화학, 15(1), 25-60. 국제한국언어문화학회. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 한국어
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한국교육개발원. 12월 중 발간예정.
전경숙(2007). 다문화교육을 위한 교수학습 지원방안 연구. 경기도 가족여성개발원.
홍영숙(2007). 다문화가정이 봉착하는 자녀교육 문제와 시사점. 광주교육대학교.
행자부(2007). 지방자치단체 거주외국인 지
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있다. 다문화교육의 내용과 방법론에 대한 성찰이 있어야 한다. 방송을 통해 종종 접하는 이민자에게 일방적으로 한국문화를 주입하는 방식은 지양해야 한다. 전통예절, 한복, 다도(茶道) 등 일반 한국인들도 익숙하지 않은 전통 한국문화를
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문화 지식수준을 향상시킬 수 있는 방책들을 예로 들면 다음과 같다.
① 한국어 세계화재단이 실시한 한국어 교육능력인증시험에서 문화를 주요한 영역으로 설정한 일이 있다.
② 한국어 교사 교육을 위한 전공 지식 구조 논의에서 한국어
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한국의 기업, 직장 문화에 적응하지 못해 어려움을 겪는 일이 있으므로, 한국 문화에 대한 교육 역시 필요하다. 같은 책, p.133 참고
참고문헌
「한국어교육론1」, 민현식 외, 국제한국어교육학회 편, (서울: 한국문화사, 2005) 1) 내용 기반(Cont
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문화의집, 청소년 상담복지센터 등 일반적인 청소년 대상 지원시설에 대한 인지율과 접근성을 높이기 위한 방안이 필요하다.
다섯째, 일상적 다문화교육의 확대가 필요하다.
일방향적 결혼이주민에 대한 한국어 및 한국문화 교육에서 벗어나
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위한 정책마련도 시급하다. 국제결혼과 다문화가정, 결혼이주여성과 가정을 바라보는 사회의 편견에만 초점을 맞추다보니 외국인노동자들과 새터민에 대해서는 무관심한 실정이다. 이주 노동자도 한국 경제에 기여하는 사회의 구성원이다.
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문화에 대해 정의하고, 광고문화는 어떠한 구체적인 예들이 있는지도 알아보았다. 문화교육을 내국인을 위한 문화교육과 외국인을 위한 한국문화교육에 적용시켜 이상적인 수업에 대해서도 고민해 보았다.
우선 광고란 ‘확인 가능한 광고
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교육의 이해, 공동체 2015
오정미 저, 다문화사회에서의 한국의 옛이야기와 문화교육, 한국문화사 2015
조원탁, 박순희 외 저, 다문화사회의 이해와 실천, 양서원 2014
최영민, 이기영 외 저, 다문화사회복지론, 학지사 2015 다양성교육을 위한
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한국어교육』, 한국문화사, 2006
한국외국어대학교 한국어문화교육원, 『외국인을 위한 한국어2』, 한국외국어대학교 출판부, 2007
허용 외, 『외국어로서의 한국어교육학 개론』, 박이정, 2006. 【들어가며】
【본론】
1. 직접교수법을
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