|
구원론 - 요한복음의 구원사에 관한 편집사 비판학적 연구 -.” 『신학사상』, 4집 (1974): 92-113.
김문경, “요한복음에서의 하나님의 구원과 예정” 『신약논단』, 제11권 제2호 (2004): 331-354.
김길곤, “요한복음 5장 1-15절에 나타난 구원론” 교
|
|
|
요한복음에서 성령이 구원론적 사역과 보혜사적인 기능들이 결합되어진다는 것이 승천 이후의 신자들의 삶 속에서 성령의 두 활동들이 시간적으로 ‘분리된’ 활동 영역들로 엄격하게 구분되지 않는다는 것을 알 수 있다. 이는 사람들에게
|
|
|
하나님으로부터 보냄을 받은 자라는 것이다. 셋째, 요한복음의 예수 출생 사건은 신비한 탄생의 서사 구조의 틀에 담겨 있지 않다. 넷째, 요한복음은 예수가 메시아라는 주장을 제기하고 있다.
6.6 종말론
요한복음은 공관복음서보다 현재적
|
|
|
자임을 알 것이다라고 말씀하신 것이다. 조그만 잘못해도 진노하시는 그런 하나님의 인상을 갖고 있는가? 자신을 내어줄 정도로 자신을 사랑하시는 그 하나님을 우리가 믿는 것이다. 이것을 선포하려는 것이 요한복음이다. 요한의 복음.
|
|
|
복음. 정중은 역. 서울: 새순출판사, 1991.
Ruckman, Peter S. 구원의 영원한 보장. 이경희 역. 서울: 말씀보존학회,
1997.
. 나는 그리스도인인가 칼빈주의자인가. 조승규 역. 서울: 말씀보존
학회, 1992.
. 신약교회사. 김영균 역. 서울: 말씀보존학회, 199
|
|
|
구원론이 인간론과 연결되어 중요한 역할을 한다. 기독론 및 성령론과 긴밀하게 연결되어 있는 것이 요한의 종말론이다. 요한 종말론의 고유성과 중요성이 이미 늘 다양하게 평가되었다.
다양한 해석 모델들
-루돌프 불트만은 요한복음 1:14a
|
|
|
구원론적인 의미를 발견하고 있다는 것이다.
6.요한복음을 어떻게 읽을 것인가? (죠엘 그린)
요한복음을 어떻게 읽을 것인가에 앞서 복음서 기자들을 신학자로 여기는 것에 대한 타당성을 제시하고 있으며 이 논리는 요한복음을 읽어 나가는
|
|
|
영지주의의 구원론
2. 영지주의의 이원론
3. 가현설(Doceticism)
Ⅲ. 영지주의(그노시즘)의 현상
Ⅳ. 영지주의(그노시즘)의 구원
Ⅴ. 영지주의(그노시즘) 관련 자료
Ⅵ. 영지주의(그노시즘)가 기독교에 미친 영향
Ⅶ. 결론
참고문헌
|
|
|
요한의 사회세계
1. 공관복음서와의 차이점
2. 요한과 바울의 관계
3. 요한 공동체
II. 요한의 기독론
1. 로고스 기독론
2. 초기의 기독론적 칭호들
3. "그 아들" 기독론
4. I AM 기독론
5. 예수 그리스도와 성령
III. 요한의 구원론
1. 요한
|
|
|
진정한 기독교. 정옥배 옮김. 서울: IVP. Turner. Max. 1991. 그리스도인과 성령. 서울: 총신대출판부. Robertson. O. Palmer. 002. 계약과 그리스도. 김의원 옮김. 서울: 기독교문서선교회. Smalley. Stephen S. 1992. 요한신학. 김경신 옮김. 서울: 반석문화사.
|
|
메뉴펼치기
