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복음서와 예수. 김동건 역. 서울: 대한기독교서회, 1999.
11 Beasley. G. R. 예수와 하나님 나라. 박문재 역. 서울: 크리스챤다이제스트, 1991.
12 Geerhardus Vos. 성경신학. 이승구 역. 서울: 기독교문서선교회, 1985.
13 G. E. Ladd. 신약신학. 신성종 역. 서울:
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J.I 패커저, 서문강역, 「성령을 아는 지식」, 새순 출판사, 1994.
6) 이순태저, 「현대 성령론의 평가」, 기독교문서선교회, 1993.
7) 최갑종저, 「성령과 율법」, 기독교문서선교회, 1994. 1. 서론
2. 본 론
1. 요한의 성령론
2. 누가의 성령론
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복음서-복음이란 [좋은소식] (기쁜소식)을 뜻하는 말이고, 하나님의 아들 예수가 이 세상에 오셨다는 것은 인류에게 있어서 구원을 알려주는 기쁜(졸은)소식이 아닐 수 없다. 따라서 예수의 전기를 기록한 본서를 비롯한 요한복음까지의 글이
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요한은 의심할 여지없이 율법과 선지자의 ‘옛 시대’에 속해 있다고 볼 수밖에 없는 것처럼 보이는 이 구절을 토대로 삼아 세례요한과 예수님의 제자들은 예수님의 성령의 강림의 은혜에 참여하지 못한다고 주장한다. 그러나 이 후반부에는
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신학 성서와의 만남
정인찬(1980), 성서대백과사전, 서울 : 성서교재간행사
H.콘첼만(1990), 신약성서신학, 한국신학연구소 Ⅰ. 성서(성경)의 가르침
Ⅱ. 성서(성경)의 보급
Ⅲ. 성서(성경)의 윤리
1. 구약의 윤리
1) 율법서에 나타난 윤리
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신약복음서, 로마서, 사도행전, 계시록, 조직신학, 선교법, 교목학, 종교학 등이다.
본 수업을 개설한 이후 구약 신학, 신약 신학, 선지서개론, 해석학, 교목심리학, 성경논리학, 성경문화학, 기독교 사상사, 서방근대신학사상활동, 중국교회사,
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요한의 신학 사상과 만데안 문서의 영지주의 비교, 미간행 석사학위논문, 연세대학교 연합신학대학원
▷ 김광식(1984), 기독교사상, 서울: 종로서적
▷ 교회사(1992), 신학 연구도서 시리즈5, 대한 예수교
▷ 니젤 리, 박일민 역, 기독교적 입장에
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요한복음. 서울:크리스챤서적.
Bengel J. A., 1990. Bengel\'s New Testament Ccommentary, 고영민 역, 마태복음 하. 서울:도서출판로고스.
Foster R. J., 1995. Prayer, 송준인 역, 기도. 서울:두란노.
Packer J. I., 1994. I want to be a christian, 권달천 역, 주기도문. 서울: 생명
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요한계시록까지 이어지는 신·구약 성서신학의 전승사적 완성이자 「계시신학」의 결정체라 부를 수 있을 것이다. I. 개론
1. 저자
2. 기록시기 및 장소
3. 요한복음의 목적 (신학적 성격)
Ⅱ. 요한복음서에 대한 최근 연구 동향
1.
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신학연구소, 1984.
5.Derek Williams(이정석 외 역). IVP 성경사전. 서울: 한국기독학생회출판부, 1992.
6.Leon Morries(이상훈 역). 요한복음 上 - 성경주석 뉴 인터네셔널 7. 서울: 생명의 말씀사, 1979.
7.R.V.G Tasicer(박영호 역). 요한복음서 - 틴텔주석시리즈 4.
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