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요한복음과 요한계시록은 종말론에서도 현격한 차이를 보여준다. 요한복음과 현재에 더 많은 관심을 가지고 실현된 종말론을 보여주고 있으며, 요한게시록은 미래에 주목하면서 장차 다가오는 미래에 초점을 두고 있다.
-신학적 교훈들
요한
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성령론의 바른이해』(서울: 기독교 문서선교회,1987)
로드만윌리암스,『오순절 조직신학』박정렬, 이영훈 편역 (서울 : 순신대학교출판 부 .1993)
헨드리쿠스 벌코프, 『성령론』 황승룡 역 (서울: 성광문화사, 1988)
차영배, 『성령론』 (서울: 경
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요한의 신학 사상과 만데안 문서의 영지주의 비교, 미간행 석사학위논문, 연세대학교 연합신학대학원
기독교 문서 선교회(1996) - 새성경 사전 ‘영지 주의’, 기독교 문서 선교회
일레인 페이절스(1980) - 숨겨진 복음서 영지주의, 루비박스
Gonza
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복음서들
4) 사도행전, 요한계시록, 그 외의 문학장르들
3. 신약성경의 정경화의 과정
1) 원시 기독교의 성경
2) 권위있는 책의 수집
3) 정경화에 대한 교회밖의 위협
4) 정경화를 결정하는 교회의 회의들
4. 신약의 정경성의 기
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신약성서가 우리에게 예수 그리스도 안에서 하나님의 구원행동을 펼친다고 고백한다면, 우리 사회의 상황에 지평을 여는 모색이 필요하다. Ⅰ. 요약
1. 요한신학의 역사적 위치
2. 요한의 그리스도 복음의 기본성격
3. 요한의 그리스도
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신학 입장이다. 세벤스터(Sevenster)는 성경의 중요한 교리들을 믿는다고 하면서도 \"예수님의 동정녀 탄생을 믿지 않는 이유로 마태복음과 누가복음의 초두에만 있을 뿐 신약 성경의 다른 부분에는 없으니 믿을 수 없다\"고 하였다. 그러나 신약
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, 다른 한편으로는 미래에 있을 종말을 현재적으로 해석하여 현재화하는 경향도 나타났다. 이런 경향은 누가복음과 요한복음에서 잘 드러나고 있다. 가령 누가복음에서는 예수의 말씀의 형태로 \"내가 하나님의 손을 힘입어 귀신을
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신약성서개론』, (서울:대한기독교서회 2009).
박수암, 『신약연구개론』, 서울: 장로회신학대학교출판부, 1998.
박창환, 『성경의 형성사』, 대한기독교서회, 2009.
E. P. 샌드서/M. 데이비스 - 광곤복음서 연구샌더스, 데이비스, 공관복음서연구, 76
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신약의 책들
1) 복음서(4권) - 마태, 마가, 누가, 요한복음
2) 역사서(1권) - 사도행전
3) 서신서(21권)
4) 예언서(1권) - 요한계시록
3. 구약과 신약의 관계
1) 구약성경
2) 신약성경
Ⅴ. 성서(성경)의 교육
1. 유대인의 교육특징
1) 언약과 지성
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신약외경iii, 서울 성인사, 1985
7. 김진혜 “요한의 신학 사상과 만데안 문서의 영지주의 비교” 미간행 석사학위논문, 연세대학교 연합신학대학원, 1984
8. 김헌태 “영지주의와 신약성서에 나타난 그노시스” 미간행 석사학위논문 , 장로회신
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