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신학. 크리스챤출판사. p. 23-47.) Ⅰ. 들어가면서
Ⅱ. 본 론
1. 사도행전에 나타난 하나님 나라
2. 사도행전의 표층 (surface) 이야기 흐름에 나타난 하나님의 계획
3. 사도행전에 나타난 하나님의 계획
4. 로마에서의 장면 (28:16-31)
Ⅲ. 나
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신학적 근거로는, 폴 틸리히에서 트레이시에 이어지는
신학적 해석학의 문제를 정리해 볼 것이며 콜린 윌리암스와 몰트만의 교회
론에 입각한 교회의 모델을 찾아 볼 것이다. 성서적 근거로서는 말씀과 상
황의 변증법을 보여주는 요한복음
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복음서와 요한일서, 바울서신들 중에서는 특히 로마서, 갈라디아서, 에베소서, 그리고 베드로전서이다.
4) 율법과 복음
율법과 복음을 구분하는 힘이 루터를 신학자가 되게 하였다. 율법과 복음을 구약과 신학이라고 나누지 않는다. \'복음은
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요한 목회로 생각하고 예배에서 강조할 필요가 있다. 한국복음주의 실천신학회 편, 137-38.
마지막으로 성경 봉독의 자세에 대한 도날드 맥클레오드 교수의 조언을 한 가지 소개하면 그는 “봉독자가 단순히 글로써 읽는지, 아니면 하나님의 말
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구약의 사본들
▶ 구약이 유대교의 경전으로 공인받기 까지
▶ 구약은 성경에서 제외되어야 한다?
▶ 구약성경을 제거하자!
▶ 신약성경의 등장
▶ 본문비평에 쓰이는 신약의 사본
▶ 킹제임스 성경 이외에는 사탄이 변개한 성경?
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신약의 상담
3 . 초대교회의 상담
C . 목회상담의 정의
1 . 일반상담의 정의
2 . 목회상담의 정의
Ⅲ . 목회상담의 목표
A . 목회상담은 기독교에 대하여 올바른 인식을 시켜주는 것이다.
B . 체휼하
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신학체계와 방법론 속에 나타난 그리스도론
Ⅱ. 인간실존의 분석과 그리스도의 요청
1. 실존과 실존주의
2. 본질에서 실존에로의 전이와 타락
3. 인간 소외의 상태와 죄의 개념
4. 실존적 자기파괴와 악
5. 새 존재의 대망과 그리스도의 의
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목사인 피터 다테누스가 시편의 화란어 판을 공급했고 많은 군중들은 제네바 곡조에 맞춘 시편을 부르기 위해 운집했다. 1609년에 모리스는 스페인과의 12년에 걸친 휴전을 성립시켰다. 그것은 사실상 화란 공화국의 성립을 의미했다.
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신약의배경
1.복음서에 나타난 예수님의 교육
1) 예수님의 아동교육
2) 예수님의 아동교육 명령
2. 예수님의 조기 교육의 목적
3.예수님의 조기교육내용과 방법
Ⅲ. 기독교 조기 교육방법
A. 주일학교 유치부
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신학적 이유로 그 사용이 억제되기도 하였다.(고전16;22, 계20:22의 마라나타가 하나님 나라 도래를 위한 간구와 함께함) 예수는 하나님 나라가 이미 와있다고 선포한 것이 아니라 지금 도래하고 있다고 선포했다.
구약에서 하나님은 왕이라는
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