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이루어지고 있지는 않은지 주의해야 한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 우리나라 도덕교육의 문제점과 나아가야할 방향에 대해 논의해보았다. 듀이의 이론은 널리 알려져 있고 실제로 우리나라의 교육 여러 부분에서 활용되고 있지만 표면적인 활용
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도덕교육론, 서울 : 양서원.
2. 김신호 외(1999), 아동발달과 학습, 서울 : 교육출판사.
3. 이택휘 외(1997), 도덕과 교육의 이론과 실제, 서울 : 교육과학사. I. 서 론
1. 학습에 대한 기본적 관점
2. 인간과 도덕성에 대한 기본 관점
II. 본 론
A
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교육의 목표와 방법을 대화학습의 시각에서 개선해 나가야 한다.
우리나라의 초등학교 교육과정이 추구하는 인간상은 언제나 건강한 인간, 자주적인 인간, 창의적인 인간, 도덕적인 인간 등으로 말한다. 이러한 것을 통합하는 인간의 모습은
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교육론, 서울:백의, 1998.
W. Damon, The moral Child : Nurturing Childrend's Natural Moral Growth, 조강모 역, 아동도덕발달과 열린 교육, 서울 : 문음사, 1997.
Walter, B. Kolesnik. Humanis and/or Behaviorism in Education, 김상호?김기정 공역, 인간주의 교육과 행동주의 교육, 서
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우리나라의 불교학자들, 성리학자들, 실학자들, 동학에서도 우리는 각기 나름의 인간관과 그 인간관으로 인해 도덕윤리교육이 필요하고 중요한 이유를 찾아볼 수 있다. 인간이 본디 선하다고 보는 입장에서는 그 선함을 보존하고 확충시켜
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