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나무, 2001.
ㆍ 장환일, 外 9명, 의료 윤리, 계축 문화사, 1999.
ㆍ 정병조, 삶과 죽음의 번뇌, 서당 출판, 1989.
ㆍ Jay. Hollman , 의료윤리의 새로운 문제들, 예당 커뮤니케이션, 1997.
ㆍ Georg M. Faster, Barbara G. Anderson, 구본인 역, 의료 윤리학, 한올, 1994.
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나무들을 보니 나도 같이 즐거워졌다. 오늘은 처음 숲을 가는 아이들을 위해 적응 단계였는데 나를 위한 적응단계였던 것 같다.
오늘 바깥놀이 활동을 마친 후 책방으로 이동하기 전, 옷이 많이 젖은 새롬반 성재의 옷을 갈아입히기 위해 새
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1. 문란한 시장골목 -----------------------------6
2. 병원과 총감부의 두 일본인 -------------------9
3. 박달재 교회--------------------------------- 12
Ⅲ. 결론-부끄러움과 반성의 연희 --------------------14
<참고문헌>------------------------------------------19
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병원 사건에 대한 윤리학적 검토. 박상은 編. 생명의료윤리.
한국누가회 출판부. 1999.
최웅호. 기독교적 관점에서 본 안락사에 대한 연구. 총신대학원 석사. 1997.
최웅호. “안락사의 한계와대안”. 박상은 編. 생명의료윤리. 한국누가회 출판
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우리나라의 국민의 평균수명이 연장됨에 따라 의료지원 수요는 대폭 증가할 것이다. 이에 따라 자원 가용성을 고려한 의료지원 정책 발전이 절실히 필요하다.
따라서 제대군인을 위해 제대군인 의료지원 개선으로 ① 군 병원 정례신체검사
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병원급 이상 의료기관의 수가 1,500여개 인데 병원협회 등록기관수는 1,250여개임.
▶배 정 미 (대한 YWCA 연합회 복지사업위원회 간사)
- 우리 단체는 간병인을 최초 양성한 단체이며, 간병인 양성은 교육과 알선관리가 일치되는 제2안이 바람직
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우리는 살아가면서 눈으로 볼 수 있는, 육체적으로 누릴 수 있는 물질적 가치만 추구한 나머지 눈으로는 볼 수 없는 정신적 가치, 즉 그림자가 의미하는 존재 내지는 자기 자신의 정체성을 쉽게 간과하면서 살아간다. 아마도 샤미소는 이러한
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우리 사회의 고민이 있다. 사회 구성원들의 인식과 삶의 방식에 있어서의 다양성이 사회전반의 인식과 융화하지 못할 경우, 오히려 소집단 간의 갈등으로 인한 사회불안을 야기할 수 있다.
2. 우리 사회의 문화적 특수성과 다양성의 수용 (우
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우리 사회에서는 더 많은 논의가 필요하다. 한국 사회에서는 삶에 대한 논의는 활성화되어 있지만, 죽음에 대한 주제는 그에 비해 활발한 논쟁거리가 되지 못하고 있다. 안락사에 대하여 의학적, 철학적인 분야를 포함한 다 학제적 연구가 이
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우리의 내면속에 비어있는 공간을 채우기 위한 몸부림의 실패가 또한 중독이 아닌가 싶다. 이 측면에서 본다면 결국 중독이란 것은 내면의 빈 공간을 참다운 것으로 채울 때 해결될 수 있다는 결론을 조심스럽게 낼 수 있을 것 같다.
여기서
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