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모두 재생산이 생물학적이든 사회문화적이든 여성을 억압하였다는 것과 출산기술이 여성이 아닌 남성에 의해 소유, 점령됨으로 여성이 실제적으로 기술로부터 배제되고 있음을 지적하고 있다. 출산기술을 선택하는 과정과 인공수정 등 시술
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모두 결혼시킨 시점까지의 기간임
4. 축소완료기는 자녀를 모두 떠나보낸 후 노인부부만이 남는 빈 둥지시기로 최근에 결혼한 젊은 층 부인일수록 길어지는 양상을 보임
5. 남편사망 이후 부인 혼자 남는 시기인 해체기는 1959년 이전 결혼코
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여성의 ‘성 정체성’찾기
: <포르노 포르나> 페스티벌, 뮤지컬 <메노포즈>, 아시아 여성미술제
3. 푸코의 성담론과 그에 대한 페미니스트들 사이의 논쟁
4. 차이와 관계를 통한 저항
5. 나가며 : 페미니즘과 푸코식 ‘저항’의 가능성
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페미니스트들이 어떤 공통된 이론을 표방하지 않는다는 점을 지적하기도 하고, 그들의 철학적 가설들이 우리를 무질서의 상태로 인도할 것이라고 비판한다. 이처럼 포스트모던 페미니즘에 대해 온갖 비판이 제기되었다 해도, 포스트모던 페
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우리는 다시 그 관계성에 함몰될 수 밖에 없지만, 문화가 \'관계\'를 말할 때 우리는 자연스럽게 그와 호흡한다. 이번 문화이론 수업을 통해 내가 발견한 것은 문화의 가능성이다. 그것이 바흐친식의 카니발이든 아니면 푸코식의 원시적인 발
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모두 그것이다. 한 마디로 성은 곧 진보이고 기존질서에 대한 도전이며, 관능의 해방만이 변혁 의지의 실현이라는 생각은 모두 성 억압 가설을 전제로 한 것이다.
라이히 등의 성 해방론자들에 의하면 성을 자유스럽게 표현할 수 있는 대낮과
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모두들 찬성하는 바이다.그러나 불행히도 인터넷의 발달로 청소년들은 쉽게 포르노를 접할 수 있는 세상이 되었다.실로 안타 까운 일이 아닐수없다.이것을 사회의 한 문제로 인식하고 우리나라 사회가 건강하게 발전할수있도록 특별한 대비
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모두 행복한 성공된 삶을 영위해 나가는 그러한 소설을 기대해 본다. Ⅰ.페미니즘 사상에 대한 개괄 - 서구의 이론을 중심으로
1. 페미니즘 이론
2. 서구의 대표적인 페미니스트 작가 - 버지니아 울프
Ⅱ.한국 페미니즘 소설의 흐름
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모두 공유할 듯 하다. 자유=선이라는 것은, 누군가 자유를 빼앗고 다른 사람의 자유를 억압한다는 맥락이 드러나지 않는 이상은 공허한 구호에 그칠 가능성이 높지 않을까.
- 수행적 발화라는 것은 그것의 맥락없이는 존재할 수도 없다면, 버
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우리의 삶을 초지일관케 하는 여백의 일부분일 뿐, 자기 스스로가 그 자체가 되지 않으면 그저 유유자적인 답습의 진부함일 뿐, 창작의 일주문이 바로 그곳 아닐까. 삶을 매너리즘에 빠지게 하는 게 혹, 이 정신분석 이론이 아닌가 싶고, 학문
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