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미래」, 대구경북연구원, 2006.
김태준, 독도가 한국을 살린다, 서울: 도서출판 백산서당, 2004.
신용하, 독도, 보배로운 한국 영토 - 일본의 독도 영유권 주장에 대한 총비판, 서울: 지식산업사, 1997.
______, 독도의 민족영토사 연구, 서울: 지식산업
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미래의 한반도의 모습은 세계 최강국으로 달라져 있을 것은 믿어 의심치 않는 바이다.
參考文獻
김강녕, 『한반도군사안보론』, 대왕사, 1999
김강녕, 『동북아 국제정치와 한반도』, 신지서원, 2000
리영희, “남북한전쟁능력비교연구”, 함
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미래사회연구포럼, 06-02호.
12) 박은정(2001), 생명공학과 연구윤리 : 사람을 대상으로 하는 연구를 중심으로, 과학연구윤리, 유네스코한국위원회.
13) 서상희(2006), 연구책임자의 역할과 연구수행상의 도덕성, 과학기술정책.
14) 정영화(2006), 연구
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미래 또한 현재의 반영이 될 것이라는 철학적 사조가 역사주의적 관점이다. 이런 것은 모든 개별에 대해서 획일화를 거부하며, 각 개별의 지나온 과정을 감안했을때, 그것들의 개별성을 인정해 주는 성격을 지닌다. 우리는 이런 개별성에 대
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우리의 두 번째 교역 상대이면서 제1의 對韓 투자국이기 때문이다. 우리나라가 무역 의존도가 높은 점을 감안할 때 EU는 매력적인 시장임은 틀림없다. 하지만 FTA의 기대감에 부풀어 사전의 철저한 준비와 대응책이 없이 FTA가 발효가 된다면 우
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우리 아버지여”
1. “아버지”(πατερ)
2. “우리 아버지”(πατερ ημων)
3. “하늘에 계신 아버지”(πατερ ο εν ουρανοις)
B. 하나님에 대한 청원
1. 첫째 청원: “αγιασθητω το ονομα σου”(이름이 거룩히
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서울코엑스 http://www.coex.co.kr/
우리축제 http://www.urifestival.co.kr/festival/ Ⅰ. 여는 글
Ⅱ. 컨벤션산업의 개요
Ⅲ. 지역축제의 개요
Ⅳ. 컨벤션산업과 지역축제 결합 시 예상되는 효과
Ⅴ. 결합의 대상과 방법
Ⅵ. 닫는 글
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우리는 수없이 맣은 다종교들과 시름하고 있다. 실제적으로 필자가 사역하면서 경험하였던 필리핀 카톨릭의 구원관은 믿음+ 선한 행동 이며 이는 카톨릭 교회만을 통해서 가능하다고 주장한다. 이와 같은 구원관을 가진 그들에게 구체적으로
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우리나라의 고도경제성장과 이에 따른 도시의 고밀도화는 생활환경의 악화를 초래하고 있어 도시의 지속성을 위태롭게 하고 있다. 지속가능한 사회는 미래세대에 대한 전망을 위태롭게 하지 않으면서 오늘을 사는 우리의 필요를 충족시켜
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미래지향적인 세계이자 소망의 세계인 것이다 그 시대 최고의 재력가인 김장로와 신문물을 받아들인 형식의 결합은 신지식과 신흥 자본이 결합해야 비로소 새로운 시대를 우리민족이 개척해 나갈 수 있다는 것이다.
◎ 참고문헌 ◎
<1920년
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