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그리스도를 통하여 유효하다는 것을 강조한다. 바울의 구원론은 바울 신학의 이미-아직 아니의 특성과 어울린다. 신자들은 지금 의롭게 되었고 화목 되었으며 양자가 되었고 거룩하게 되었다.
참고문헌
토마스 R. 슈라이너 저, 간추린 신약신
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자신의 사명에 대한 예수 자신의 증거...................................p4
제7장 부활의 날.............................................................p4
Ⅲ. 결 론
요야킴 예레미아스의 신약신학을 읽으며.......................................p4
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신학적인 체계성을 갖추게 하기 때문이다.
우리에게서 그리스도의 죽음과 부활의 최고 정점을 이루게 하고, 또 우리로 하여금 그리스도 예수의 큰 공로를 더욱 의지하게 함으로서, 예수그리스도를 힘입어 죄와 싸우게 하고, 칭의와 성화에 합
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예수가 우리에게 요구하고 있다는 것이다. 그러면 우리는 당신을 엘리야, 세례요한 이라고 답하면 안 된다는 것이다 .그러니까 성경에 있는 식으로 그리고 서양신학(교회의 신학)에서 이 사람들이 당신을 그리스도라고 하나님의 아들이라고
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예수그리스도교회의 한국수용」(순천: 순천대학교교육대학원, 2005.)
박상경 「몰몬교에 대한 성경적 비판」(부산: 고신대신학대학원, 1991.)
탁지일 〈예수그리스도후기성도교회(몰몬교)의 역사와 교리〉현대종교 2005년 9월
신호범외 『기적
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예수 그리스도, 왜관 : 분도출판사
▷ 뷜리발트 뵈젠, 황현숙 옮김(2002), 예수시대의 갈릴래아, 서울 : 한국신학연구소
▷ 요아킴 예레미야스(1994), 예수시대의 예루살렘, 한국신학연구소 번역실
▷ 이상구, 그리스도교와 , 대구효성가톨릭대학
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신학성경(신약성서)의 주요 원칙들
1. 성경의 정확무오성의 인식이다.
2. 계시의 기본사역의 객관성을 인정해야 한다.
3. 성경의 영감성에 대한 인식이다.
Ⅳ. 신약성경(신약성서)의 국가 이해
Ⅴ. 그리스도의 교회의 가시적인 면과 불가
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신약신학의 하나님 중심성
3. 복음서의 그리스도 중심성
4. 사도행전에 나타난 예수님의 구원사역
5. 바울의 기독론
6. 바울이 말하는 하나님과 그리스도의 구원사역
7. 히브리서-요한계시록의 기독론
8. 성령
9. 죄의 문제
10. 믿음과 순종
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예수님이 죽은자 가운데서 부활하신 메시아이시며 주님이시라는 것을 특별히 강조한다.
참고문헌
토마스 R. 슈라이너 저, 간추린 신약신학, CLC 2013 1. 히브리서의 기독론
2. 야고보서의 기독론
3. 베드로전‧후서의 기독론
4. 유다
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신학문헌이 다루는 상황과 저술의 다양한 목적은 다양한 주제가 강조되고 있음을 의미한다. 이 장에서 나는 근본적으로 동일한 접근법이 신약에 있음을 주장했다. 믿음은 하나님과의 관계, 달리 말해서 영생을 얻기 위해 근본적이며 으뜸 되
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