|
신학이 충분한 것인지와 소명이 감정적인 것인지에 대한 법과 지혜로운 일터 사역법에 대해서도 소개하고 있 다. 우리가 성공이라고 하는 것을 결과 중심적으로 보는 거싱냐 과정중심으로 보는 것인가도 배울 수가 있으며 야망과 연민과의
|
|
|
마지막 한 주.
______________69주_________________+____70 th(3\\2, 3\\2)________
무천년설에서 다니엘 9장 27절에 대해 메시야적인 해석을 한 것이 예수님의 예루살렘을 향해 우시면서 예언하신 것을 A.D.7년의 로마에 의한 예루살렘의 멸망을 말한다.
|
|
|
예수와 구약성서
3. 바울과 구약성서
4. 신약성서 안에 있는 구약성서
5. 제2세기의 성서
6. 알렉산드리아 학파
7. 안디옥 학파
8. 정통적 성서 해석
9. 중세의 성서
10. 성서와 종교개혁
11. 합리주의의 대두
12. 제19세기
13. 로마 가톨릭의
|
|
|
우리 신앙의 선배들의 노고를 밑거름으로 21세기 시대에도 하나님의 나라를 확장하시고, 주님의 뜻을 이루는데 그리스도의 좋은 군사로 한국교회를 사용하실 것이다. Ⅰ. 서론 ................................................p.1
1. 연구의 목적 .....
|
|
|
그리스도를 준비시키고 자격을 부여하신다. 둘째, 성경의 영감 을 주신다. 셋째, 교회의 형성과 확장 사역을 행하신다. 넷째, 교회를 가르치시고 인도하신다. 제목: 하나님의 존재(속성)와 삼위일체교리
가. 하나님의 속성에 대한 일반적
|
|
|
우리의 구원이 하나님의 정하심에 뿌리를 두고 있다고 말한다. 성경은 믿음으로 말미암아 구원에 이른다고 한다. 따라서 믿음은 구원에 이르는 하나의 도구일 뿐이다. 오직 구원의 근거는 예수 그리스도의 죽으시고 부활하신 사건 궁극적으
|
|
|
신약과의 연결이 되었으면 하는 기대가 있다. 예를들어 이사야 53:4-5절과 같은 부분은 신약에 가서 예수그리스도로 연결되는 구절이기도 하다. 고난받는 종의 의미를 구약시대의 예언자였던 이사야가 예언한 것인데 이렇듯 신약과 관련된 구
|
|
|
그리스도의 계명은 모르되 다만 착하게 살기로 노력하며, 하나님의 뜻을 Ⅰ가톨릭 정의 및 역사
Ⅱ. 가톨릭의 조직(교계제도)
1. 사제와 평신도의 분리 / 성직계급체제
2. 교황
1) 교황에 대한교리(교황무오설)
2)교황직의 변호
3) 교황
|
|
|
예수 그리스도
Ⅳ. 그리스도 법의 본질
1. 하나님의 정의로서의 그리스도의 법
2. 성령의 열매로서의 그리스도의 법
Ⅴ. 구약신학의 내용
1. 언약의 의미
2. 언약의 내용
3. 메시야 예언
Ⅵ. 구약안식일법의 신약적 완성
1. 안식년
|
|
|
예수그리스도의 재림
Ⅳ. 예수그리스도의 부활
1. 시체가 사라졌다는 것이다
2. 수의가 헝클어지지 않았다는 것이다
3. 부활하신 주님이 나타났다
4. 증거는 제자들의 변화이다
Ⅴ. 예수그리스도의 속죄
1. 구약성서
2. 신약성서
Ⅵ.
|
|
메뉴펼치기
