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농민전쟁을 정점으로 터져나온 ‘후천개벽운동’은 왕조사회를 무너뜨리고 이상적인 세계를 건설하기 위한 혁명운동으로 이어지고 이러한 노력이 일제하 독립운동으로까지 이어져, 동학의 민족 종교적 의미를 더욱 크게 하였다고 생각한다
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운동은 1919년 3월 1일 한국 최후의 황제였던 고종(高宗)의 장례식을 계기로 일어났던 한국민족의 독립운동이다. 이것은 “국내로는 일본무단정치에 대한 한국민족의 분노에 근거를 두고, 국외로는 러시아혁명의 영향에 의한 민족 국가의 출현
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농민을 주체로 하는 반봉건, 반침략의 민족운동이었다는 점을 강조하게 되었으며 나아가 동학농민혁명으로 재평가 받게 되었다.
동학농민혁명의 전개과정을 보면 1, 2, 3 차 교조신원운동을 바탕으로 고부봉기를 일으켜 전주입성에 이르는 동
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Szczesny,Gerhard(1983), 삶의 문제에 대한 제 종교의 해답, 이문출판사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 신종교의 특징
Ⅲ. 신종교의 범주
Ⅳ. 신종교의 역사관
Ⅴ. 신종교의 신명사상
Ⅵ. 신종교의 연구
Ⅶ. 신종교와 반신종교운동
참고문헌
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동학혁명군에게도 적용되었다.
14) 「宣諭榜文竝東徒上書所志謄書」, 東學亂記錄 下, p.386.
15) 愼鏞廈, 「甲午農民戰爭의 主體勢力과 社會身分」 『韓國史硏究』 제50, 1985.
李鉉淙, 「갑진개화혁신운동의 전말」, 한국사상 제12집, 1974. 한국사
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성과 반근대성의 공존
③ <천변풍경> 이후
3. 성탄제(聖誕祭)
1) 줄거리
2) 작품 해석
① 어머니의 사상으로 그린 <성탄제>
② 아버지의 부재
4. 갑오농민전쟁(甲午農民戰爭)
1) 줄거리
2) 작품해석
① 역사적 계급의 인지
② 노여움과
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명적 농민조합운동은 아래로부터 통일전선을 만드는 데 중점을 두어 민족개량주의자를 주요 타격방향으로 삼는 등 일정하게 ‘좌편향’을 드러냈다. 30년대 혁명적 농민조합운동은 일제가 수많은 활동가들을 검거하면서 무너져갔으며 40년
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동학운동에 참여하였던 농민들이 많이 가담하였고 그 지휘자는 대부분 지방의 명망있는 유학자들이었다.
그러나 이 을미의병은 아관파천으로 친일정부가 무너지고 고종으로부터 해산권고조칙이 내려지자 일단 해산하였다.
- 러일전쟁(1904)
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동학은 바로 이런 의문에서 다시 떠오르게 된 것이다. 즉, 그때까지 일반적으로 불리던 ‘동학란’이 ‘난’의 이름을 버리고 ‘혁명’ 으로 또는 ‘운동’으로 불리기 시작하였다.
이러한 시대적, 사회적인 인식의 변화와 함께 문학에 있어
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동학의 정치사상
1. 동학사상의 형성과정
2. 동학의 기본사상
3. 동학의 정치사상
4. 동학과 민족주의 정치사상
제 4장 천도교청우당의 등장과 일제하 민족
1. 천도교청년당의 등장 배경
2. 청우당의일제하 민족운동
제 5장 청우당
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