|
사실을 보면 당시의 불교계가‘禪·敎·淨土’사상이 함께 수행되고 신앙되어졌다는 것을 알 수 있다. 고려말의 이와 같은 불교의 전통은 그대로 조선조에까지 이어졌으며 각종의식에 있어서도 현존『釋門儀範』에 의하면 통합적이며 원융
|
|
|
가는 길
- 세책가는 영업이 잘되게 하려면 장편을 다수 확보해 사대부가 지속시키고자 하는 지배질서와 시민이 경험한 현실적인 갈등을 함께 나타내면서 둘 사이의 관계를 적극 문제 삼도록 할 필요가 있었다.
- 소설을 길게 만들기 위해 한
|
|
|
가 협동하여 죽어가는 이 지구세계를 살리고 본래적인 인간다운 인간들이 살 수 있는 가치있는 세계를 만들 것인가를 심사 숙고해야 할 때이다.
새로운 생명과학에 있어서는 지금까지의 과학과는 근본적으로 다른 태도가 길러져야 한다. 고
|
|
|
가 의미가 있는것이라고 말할 수 있겠다．
７． 결론 ： 동학혁명의 의의
신은 인간의 한 요소에 불과하며 인간 자신의 신이라는 논리이다． ２０세기 자연과학의 관점에서 볼 때에 불교는 기도교보
|
|
|
가 있다.
일련종(日蓮宗)에 있어서 불법승(佛法僧)의 삼보(三寶) 중, 불보(佛寶)는 일련종 종조(宗祖)인 니치렌(日蓮)이다.(석가모니불은 이미 과거의 불이라고 하여 불보로 인정하지 않음) 총본산에서도 또 일본 전국의 사원, 세계 각지의 사
|
|
|
가하는 것을 삼가야 할 것이며, 열린 마음과 관용의 정신으로 다른 종교를 이해하는 자세를 가져야 할 것이다.
참고문헌
김용표 외 : 경전으로 본 세계종교, 전통문화연구회, 2001
김형석 : 한권으로 보는 서양철학사 100장면, 가람기획, 1994
박규
|
|
|
가의 작품이해
우적가(愚賊歌)
신라 향가의 하나이다. 원성왕 때의 영재(永才)가 지은 것으로 <삼국유사> 권5에 \'영재우적(永才愚賊)\'이라는 제목 아래 이 노래와 아울러 연기설화가 실려 있다. 영재가 도적을 만나 그들의 명에 따라 지은
|
|
|
사실적인 것을 주로 만들게 되었다.
7. 향가 \"처용가\"와 고려가요 \"처용가\"의 비교
\'악학궤범\'에 실려 있는 고려 속요 \'처용가\'에 향가 \'처용가\' 중 6구가 다음과 같이 한글로 옮겨 있어 향찰 문자 해독의 열쇠가 되었다.
1) 속악가사와 고
|
|
|
사됨.
(3) 심청전의 주제
설화가 가진 영웅의 일생 잘 보여준다(고귀한 신분으로 태어난 영웅이 뛰어난 능력으로 고난 극복하는 이야기)
* 표면적 주제: 효 사상(유교 이념을 긍정)
* 내면적 주제: 유교 이념에 대한 근본적인 물음(부정)- 상당히
|
|
|
불교로 유민의 정신적 안정과 수습을 배려하였다. 국민과 확대된 영토의 신라화는 민족형성의 결정적 역할을 하였다.
2)삼국통일의 역사적 의의
신라의 삼국통일은 비록 불완전했지만 신라사의 입장에서는 중대한 의미를 가진다. 민족주의
|
|
메뉴펼치기
