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가만있을 수 없었으며, 정통의 위치를 재확인하면서 다른 종교가사와 맞서는 유교가사를 적극지었다. 한문을 모르는 사람들이 읽고 깨달을 수 있게 가사를 지어 다른 종교가 아닌 유교를 믿고 따르라고 권유하고자 했다. 유교의 근본이치를
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사(상)
■ 단 원 : Ⅲ 고대사회의 발전
번호
정 답
번호
정 답
151
4
176
관료전
152
주술적 의미
177
독서상품과
153
선민사상
178
4c
154
사출도
179
백제
155
골장제
180
돌무지 덧널무덤
156
제정분리사회
181
5
157
불교
182
1
158
고구려
183
2
159
왕권강화
184
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가
득오
효소왕
8구체
삼국 통일에 공헌한 죽지랑을 추모한 노래
헌 화 가
어느
노인
성덕왕
4구체
아름다운 수로 부인에게 꽃을 바치며 부른 노래
원 가
신충
효성왕
10구체
옛 약속을 잊은 임금을 탓하며 부른 노래
제망매가
월명사
경덕왕
10
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사회에서 만들어진 작품이었기 때문이었고, 큰 의미를 갖지 않는다고 생각했다.
<참고자료>
*신라향가론, 김승찬
*향가연구, 류렬
*고전시가를 통해 여는 세상, www.gosiga.co.kr
*서동과 처용이 삼국유사를 박차고 나오다, 전경원 향가의
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가 되는 것이니 천년에 한번 나오더라도 배 이상 나의 정을 쏟아 애지중지할 것이다“고 했다.
다산의 집안처럼 엄격한 가훈이 흐르는 집에서 두 자제에게 주역사전과 상례사전을 학문의기본으로 삼으라고 일깨웠다. 그런데 또다시 「두 아
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가 되는 것이니 천년에 한번 나오더라도 배 이상 나의 정을 쏟아 애지중지할 것이다“고 했다. 다산의 집안처럼 엄격한 가훈이 흐르는 집에서 두 자제에게 주역사전과 상례사전을 학문의기본으로 삼으라고 일깨웠다. 그런데 또다시 「두 아
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사상이라는 사실이 밝혀지고 있다. 그러므로 도교·불교·유교·기독교 등 모든 외래종교가 제 고향으로 돌아온 격이며, 제 고향으로 돌아왔으니 제 민족의 역사와 사상을 배우고 연구해야 마땅하다. 그것이 곧 원시반본인 것이다.
넷째, 기독
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사상이 기독교를 반대하는 근거는 뉴에이지의 출현배경에서 찾을 수 있다. 뉴에이지 사상은 기본적으로 기독교 사상 및 세계관을 비판하면서 등장했다. 지금 인류가 당면한 위기의 근본적인 원인을 기독교의 세계관에서 찾는 뉴에이지 사상
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가 “의논하자”였다고 합니다. 토론을 하는데 있어서는 상하가 따로 없는 치열한 논쟁의 연속이었습니다. 불교배척과 한글사용 반대에 앞장섰던 최만리와 세종의 논쟁은 그야말로 군신의 관계를 뛰어넘는 인간 대 인간의 논쟁이었습니다.
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불교문화원, 1971.
송찬한, [정도전의 척불론에 대하여], 『대구사학15·16』, 1978.
이석영, [정삼봉의 불씨심성론 비판고], 『철학회지8』.
이영춘, [정도전의 불교비판론], 『다보 통권 18호』, 1996.
윤사순, [정도전의 성리학의 특성과 그 평가문
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