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사해왔기 때문에 티베트는 중국영토라고 주장한다. 그러나 티베트는 지배 계층인 달라이 라마와 라마불교를 중심으로 이어져온 엄연한 국가이다. 따라서 티베트는 독립시 국가승인을 받을 수 있는 조건을 충분히 갖추었다고 생각된다. 하지
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사를 말하는 자의 말을 똑똑해 들었다. 그동안 흩어졌던 언어가 성령님에 의해서 하나가 되었고 단절되었던 관계가 소통되는 관계로 변화되는 역사가 일어났다.
디지로그 속에 예수님을 모셔야
오늘 이 세대의 근본적인 문제 해결은 단순히
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가 굳건한 한 이러한 시도는 근본적으로 한계를 가질 수밖에 없다. 일본적 노사관계에서는 여러 가지 문제점에도 불구하고 어쨌든 블루칼라까지도 회사에 능동적으로 포섭되고 있다고 할 수 있다. 그런데 삼성의 경우는 화이트칼라의 능동적
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가능한 가설로 비판했다. 즉 뷰셋은 성경 본문의 증거를 떠나서, 자기가 설정한 가설에 모든 역사적 상황을 짜 맞춘 것이다.
[바울종교의 기원을 밝히 성경 본문의 범위: 바울서신과 사도행전] 메이첸은 바울을 연구하기 위해서 성경을 근본
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원시유학과, 훈고학·경학과 사장 중심의 한·당유학이 합쳐진 유학이었으며 불교·도교와 대립적이지도 않았다. 또한 최치원의 예에서 볼 수 있듯이 이 시기 상당수의 학자들은 유·불·도에 모두 조예가 깊은 三敎會通的인 성격이 강하였다.&
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불교, 티베트불교
★ 최종 정리
신비
● 마지막 여행, 신비
말할 수 없는 것에 대하여
● 죽음의 순간
임사체험에 대한 연구와 철학적 입장
● 죽음 이후
죽음 이후의 네 가지 가능성
● 삶
통시적 측면에서의 인생과 공시적 측면에
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사만을 도덕적으로 문제삼아 왔다. 그렇기 때문에 전통 윤리로서도 \'환경의 활용에 관한 인간중심적 윤리\'가 성립되는 것은 자명하다. 인간중심적 환경관리 윤리는 대체로 미래의 세대까지를 포함한 인간의 삶의 질이 증진될 수 있는 방향
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사, 향운각 등 만공스님이 숨결이 느껴지는 암자들이 산중에 어우러져 있다.
그리고 만공대선사께서 근대 한국 선불교 중흥을 이루면서 전국에서 최초로 비구니 선원으로 개운한 견성암과 비구니 일엽 스님이 주석하던 환희대가 있고 선수암
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사람만이 정치적으로 높은 지위에 앉아 인애(仁愛)의 정치를 한다면, 세계의 질서도 안정을 찾을 수 있다고 생각했던 것이다. 그 수양을 위해 부모와 연장자를 공손하게 모시는 효제의 실천을 가르치고, 이를 인의 출발점으로 삼았으며, 또 충
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근본적 성격이 있었고 그것이 그 위치를 힌두교 최고로 만들었다.
샥띠가 힌두교에서 중요한 위치를 차지하면서 종교 전체에 큰 변화를 일으키게 된 것과 마찬가지의 현상이 불교에서도 일어났다. 밀교 불교에서는 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
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