|
가지고 있다.
그리고 일상생활에서 자주 사용되는 언어 중에는 \'인연\', \'이심전심\', \'찰나\', \'관념\', \'다반사\', \'야단법석\', \'이판사판\', \'아수라장\' 등과 같이 불교에서 온 것이 많이 있다. 이러한 단어들을 대화의 접촉점으로 삼을 때
|
|
|
가기 위해 실천하고 수행해야 하는 길이며 방법(八正道는 원시 불교의 경전인 아함경의 법으로 부처님의 근본교설에 해당하는 교리).
2. 팔정도라는 것은 무엇인가?
8正道란 중생이 고통의 원인이 되는 貪, 瞋, 痴를 없애고 해탈을 이루어 깨달
|
|
|
가는 점수가 병행되어야 함을 들었던 교육학의 영원한 교체, 곧 돈오점수설로 요약된다. Ⅰ. 불교사상의 개관
1. 불교와 그 사상(종교적 특징)
2. 불교의 종교적 특징
Ⅱ. 삼국시대, 고려시대, 조선시대의 불교사상의 전개
1. 불교 전래
|
|
|
가고 있는지 반성해야 할 것이며, 밖으로는 급속히 변모해 가는 현대사회의 흐름 속에서 불교의 참뜻을 얼마나 잘 구현해내고 있는지를 되돌아보아야 할 것이다. 불교계 내부를 반성함에는 무엇보다 먼저 그 잣대로 삼아야 할 것이 부처님의
|
|
|
사람들은 극히 평범한 직인들이었으며, 이때는 물건의 상하, 호추의 구별이 사라진 부처의 불가사의가 행해진 것으로 ‘미의 정토’가 실현된 때로 보았다.
Ⅳ. 맺음말을 대신하여
야나기 무네요시의 미학은 불교와 밀접한 관련을 갖고 있
|
|
|
가 있다. 정산종사의 실천실학은 참마음(一圓相)을 실사(實事)에서 증득(證得)하는 것이다.
Ⅴ. 원불교 정산종사(정산송규종사)의 일원세계와 대세계주의
정산종사의 새 역사 창조의 역할의 구체적 사실이 삼동윤리의 선포이다. 삼동윤리는
|
|
|
가 지닌 난문제로 인해 사람들은 곧잘 인간복제는 허용될 수 없으나 다른 생명체, 즉 동물적 유전자 조작은 인류의 존속과 번영, 그리고 안정을 위해 필요할 수 있다는 입장을 갖고 있는 듯 싶다. 그러나 불교와 기독교 모두는 생명공학에 대
|
|
|
가 되었다)
나귀는 타고 나귀를 찾는다 =실재계가 곧 열반의 세계임을 모른다
나귀를 타고 내리지 않는다 =모두가 곧 부처임을 모른다(자기 자신과 산하지대가 모두 나귀)
(2)사상가
①도생 -도가와 불교를 결합시켜 선종의 기반을 마련
선불
|
|
|
사실 이것은 인간 일심의 양면성을 나타낸 것이다. 선은 이러한 양면성의 주체인 불성을 <제 1장. 선불교란 무엇인가?>
1. 선에 대한 현대의 새로운 관심
2. 선과 선불교
3. 선불교의 사상
4. 선불교의 정의
<제 2장. 선의 풍토>
1. 인도의
|
|
|
가계 정리
무신정권
동명왕편
[명종](1193) 이규보, 고구려 동명왕의 업적 칭송 장편서사시, 유교적 합리주의 거부, 고구려주의
해동고승전
[고종](1215) 승려 각훈, 삼국시대의 승려 30여명의 전기 수록, 교종(화엄종) 관점, 우리나라 불교사, 일부
|
|
메뉴펼치기
