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공식(翼工式)으로 지어진 데 비해 다포식(多包式)이나 주심포식(柱心包式) 건축물을 지음으로써 조선시대 특유의 불교건축 양식이 생겨났다.
가람을 떠나면서
나도 가람에 대해 많은 기억을 가지고 있다. 어렸을 적 그곳에서 비빔밥을 먹던
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불교도 역사적 종교의 하나로서 사상의 역사성에서 벗어날 수 없다. 그러므로 불교해석학에서 사상의 역사성 문제에 대한 고려는 모든 해석의 작업에서 가장 중요한 요소로 생각해야 할 것이다. 둘째, 방법과 세간적 진리로의 회귀의 중요성
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대하여 물으니 20세기에서 21세기를 향해 가고 있는 인류에게 물리과학에 합일치되는 종교가 나와야 하는데 나보고 그러한 종교를 택하려 한다면 불교가 가장 합당하며 불교를 유일하고 진정한 인류의 마지막 종교라고 하였다. 다음은 미국의
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불교의 생명관에 대하여」,『현대와 종교』제10집, 1987
이중표,「불교의 생명관」,『범한철학』제20집, 1999
일리야 프리고진 외,「좌담: 동서양의 생명관」,『계간과학사상』, 1996
임홍빈,「생명의 형이상학은 가능한가」,『계간과학사상』, 2
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, 과목의 특성상 그럴 수가 없었다.
리포트를 쓰며 느낀 것은 나 또한 불교신자이지만 솔직히 리포트를 쓰기 전까지 천수경에 대해 아무것도 몰랐다는 것이다. 그냥 천수경을 많이 들어봐서 외울 뿐이지, 그 내용이나 전래 등은 알 수 없었다.
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및 특성
3. 우리나라의 노숙인 현황 및 실태
Ⅲ 각 종교단체별 노숙인 지원서비스
1. 천주교의 노숙인 서비스
2. 개신교의 노숙인 서비스
3. 불교의 노숙인 서비스
4. 기독교의 노숙인 서비스
Ⅳ 요약 및 고찰
참고문헌
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불교학술회의 논문집』(大韓傳統佛敎硏究院, 1981)
8) 崔三龍, 「崔致遠의 道仙思想 硏究」, 『韓國言語文學』(한국언어문학회, 1986)
9) 崔英成, 『崔致遠의 哲學思想』(아세아문화사, 2001)
10) 安廓, 『朝鮮文學史』(韓日書店, 1922)
11) 최영성, 『
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불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문학의 비교
1. 고려 후기의 사상적(思想的) 배경(背景)
2. 문학관
제 4절 역옹패설 연구
1. 역옹패설의 체계
2. 『전집
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불교 조계종 www.buddhism.or.kr
대한 예수교 장로회 www.pck.or.kr
천주교 서울대 교구 aos.catholic.or.kr
문화체육관광부 www.mcast.go.kr 종무실
이동규 - 정부 및 비영리 조직의 회계
조현연, 전수영 - 종교법인 회계 및 재무보고 설정에 관한 실증적 연구
박
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대하여 그 존재의 원인을 둘(two) 또는 그 이상으로서 설명할 수 없기 때문이다.
참 고 문 헌
1. 국내 서적
강성도, 「종교다원주의와 구원」. 서울: 대한기독교서회, 1997.
김승철, 「종교 다원주의와 기독교Ⅱ」. 서울: 도서출판 나단, 1993.
이태
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대하여 구체적인 상황, 자신의 행동 및 결과 등을 기술하여 주십시오.
4. 지금까지 살아오면서 창의성을 발휘하여 변화나 혁신을 추진한 경험에 대하여 구체적으로 기술하여 주십시오.
5. 지금까지 살아오면서 무엇인가에 대하여 열정을 쏟
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대하여…
- 보유한 전문지식이나 역량을 실제 활용했었던 사례가 있습니까?
저는 교수님과 프로젝트 연구 당시에 전기촉매분자를…
- 전문지식이나 역량 중 좀 더 강화하거나 보충․보완하여야 할 부분이 있다면 그것은 무
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불교 성불재단 노인요양원에서 2년간 봉사 활동을 했었습니다. 또한 국제소아암 협회와…
4. 지원동기 및 입사후포부
1954년 창사 이래 빈번한 교통사고로 인한 우리 국민의 소중한 생명과 재산손실을 보호하기…
면접 질문 리스트
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대하여 상세히 기술하시오.
어렸을 때 부터 영어와 중국어 공부하는 것을 좋아하여…
4. 타인과 차별화된 본인의 경쟁력을 구체적으로 기술하시오.(성격, 능력, 사회경험, 경력 등)
저는 지금까지 인생을 살아오면서 어디에 위치
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