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회의 활력있는는 생명력은 오늘 우리에게 많은 도전을 주고 었다. 그들은 극심한 박해에도 불구하고 신앙을 보존하고 확산해 갔다. 이러한 가정교회의 모습을 세계 교회가 배워야 한다. 박승로，『가정교회가 교회를 살린다』(서울:에벤에셀
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교회의 성도들이 개별적으로 상업적, 방문적 명목으로 중국에 들어가 삼자교회와 일부 가정교회를 방문, 접촉하는 것을 말한다. 여섯째는 정기, 부정기적 단기사역이다. 이 사역은 주로 극소수의 사람에 의해 진행이 되고 있는 사역으로 이들
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가정의 자녀들이 올바로 자랄 수 있는 가정, 교회, 사회에서의 대책이 시급히 이루어져야만 한다. 또한 그들에게는 돌봄이 필요하다. 돌봄은 우리를 정신적으로 뿐만 아니라 육체적으로도 감싸는 미덕이며, 힘이며, 능력인 것이다. 돌봄은 보
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가정에 있다고 생각된다. 교회 속에서도 목회자와 교인간의 갈등, 교인과 교인들의 갈등을 통해서 마음의 상처를 입는 경우를 종종 보게 된다. 이와 같은 현상이 벌어지는 이유는 근본적으로 개인의 상한 마음과 치유되지 않는 가정에 있다.
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교회교인의 예배에 대한 바른 이해와 자세를 위
한 연구 박사학위논문, 아세아연합신학대학원, 1986,
정용섭, 그리스도교 예배의 신학 기독교 사상 1978,10,
정성구, 예배신학을 수립하자, 신학사상(1987,봄)
정용섭, 예배와 의식 세계와 선교 54집 (
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가정\'이 되는 것이 필요하다. 이제 한국 교회의 교육사역은 건강한 네트워크 구조를 형성해야 한다. 그래서 이 단원에서는 교회 청소년 지도자를 중심으로, 교회가 가정, 학교, 교육 혹은 선교 기관들과 어떻게 네트워크를 형성할 수 있는지
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교회사회사업은 간단히 말해 교회 조직의 원조아래서 이루어지는 사회사업이라고 말할 수 있다. 이러한 교회사회복지의 프로그램은 크게 서비스평태별 프로그램과 문제발생별 프로그램 두 가지로 나눌 수 있다. 프로그램 내용으로는 가정복
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가정에 세례를 주었다. 그 결과로서 이방인 선교가 하나님의 뜻으로 공인 받게 되었다(행11:16:16-18). 김명혁, p.129.
이처럼 초대교회 선교는 지리적 확장 운동으로 이방 선교를 향한 세계 선교였다. 아울러 초대교회 선교는 수적 성장을 통계로
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교회이다. 빌립보는 로마식민지요, 마게도냐 지역의 주도적인 도시였다(행16:12). 빌립보에서 바울과 동역자들의 선교사역은 지역교회의 설립을 가져왔다(행16:40). 사실상 루디아와 그 가정, 귀신들렸다가 예수 그리스도의 이름으로 고침 받은
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교회는 지역사회 내에 공공, 민간 복지체계로 구축되어 있는 사회 안정 면에서 도움을 받지 못하는 요 보호계층에게 최후의 생명의 안전망을 제공해 주어야 한다.
여섯째, 가족의 기능과 회복과 가정의 가치 강화에 역점을 두어야한다.
일곱
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