 |
사회문제, 6(3), 1-24.
이누미야 요시유키, 한민, 이다인, 이주희, 김소혜 (2007). 주체성-대상성-자율성 자기척도의 개발. 한국심리학회지: 사회 및 성격, 21(2), 17-34.
조긍호(2007). 동아시아 집단주의와 유학사상: 그 관련성의 심리학적 탐색. 한국심
|
|
|
사회적 의사소통 연구: 성차별적 언어 표현 사례조사 및 대안마련을 위한 연구”,(서울:국립국어원 2007.01-42)
Berger, John,『Ways of Seeing』, Viking Press, 1955
13)http://blog.naver.com/paranzui I. 서 론
II. 본 론
1. 성역할의 정의와 성역할의 변화
|
|
|
원인에 관한 연구(Ⅱ)』(한국형사정책연구원, 1998).
김일수, “장기적인 위난과 면책적 긴급피난,” 고려대학교 법학연구소,『판례연
구』제 7집(1994).
―, “합동강간치상자의 불능미수- 대법 1996. 6. 11, 96도791,” 고려대학교 법 학연구소, 『판
|
|
|
사회적 책임과 현대그룹 노사관계의 발전방향」(1997)
---- 「삼성독재의 현실과 개혁방향」(역사비평 2005 가을호)
---- 「재벌체제의 발전과 모순」(동향과 전망2001가을호)
---- 「재벌개혁의 정책과제와 방향」한국개발연구원(2000)
신문잡지기
|
|
|
원에 보낸 후 자녀의 학원을 찾아가 자녀가 수강하는 것에 관심을 가지는 부모가 많았다. 그리고 자녀를 학원에 보내는 방법은 설문지를 돌리기 전에는 부모가 일방적으로 결정해서 보낸다고 생각했는데 설문결과 자녀와 합의해서 자녀가 다
|
|
|
자기는 절벽에 우뚝 선 푸르고 곧은 소나무와 같아 웬만한 자들이 감히 넘볼 수 없다는 태도에서 오만할 정도의 자부심이 느껴진다. 물론 妓女라고 해서 아무에게나 貞操를 줄 수 없다는 신분적 저항감이나 사회적 불만도 완전히 배제할 수는
|
|
|
자기 자신 스스로에게도 도움이 되지도 않고 남들에게도 피해를 줄 것이다.
몸과 마음이 모두 건강한 사람이 되기를 원한다면 인생의 추억이 될 수련회에 가는 것을 고민할 필요조차 없을 것이라고 생각한다.
일체유심조(一切唯心造)라는 말
|
|
|
원 1주년 심포지움 35-49. , 2005년.
- 정갑순 “그림자를 통한 유아의 사고 발달 탐색.” , 유아 교육학 논집 제 7권 제 1호. 5-26 , 2003년.
- 정진수 “아동 증언에 관한 연구.” , 형사 정책 연구원 연구 보고서 00-20. , 2000년.
- 최상진, 강지원 편저 “
|
|
|
원하며, 보편적인 가치는 우주에 내재한 신성이 나타나는 것으로 보기 때문에 인간생활에 물질적현세적신체적사회적 존재 이상의 그 무엇을 밝히는데 소홀히 하였고, 그러기에 가장 뜻있는 인생이 무엇인가를 정립함으로써 교육의 가치지향
|
|
|
합, 귀농 공동체, 생산자 공동체 등 자치는 구체적인 실천 속에서 의미를 찾고 차이와 다양성을 키울 수 있다. 서론 - 똘레랑스의 정의
본론 - 똘레랑스의 기원
- 미국식 탈러런스와 프랑스식 똘레랑스
- 똘레랑스의 기본원리
|
|
메뉴펼치기
