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웨슬리의 가슴은 “이상스럽게 뜨거워짐을 느꼈다”고 한다. 존 웨슬리에게 준 루터의 영향은 다음과 같다. 존 웨슬리의 회심은 선행으로 구원을 얻는 것이 아니라. 믿음을 통해 은혜로 말미암아 주어지는 구원의 확신으로 변화된다는 사상
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기에 웨슬리는 완벽하고 무결한 완전이란 있을 수 없다고 단언한다.
그러나 그럼에도 웨슬리는 그리스도인은 지상에서 완전해질 수 있다고 말하고 있다. 웨슬리는 중생한 사람이 자기 안에서 운행하시는 성령의 인도함을 따를 때, 그 안에 있
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상이었는데, 록크는 “교육이란 규율이다”라고 주장했는데 그의 사상은 그 시대의 성공적인 교육의 근거를 이루는데 기여하였다. 존 웨슬리가 록크에게서 영향받았다고 보여지는 내용은 존 웨슬리의 ‘가정교육’에 관한 설교에 나타나 있
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믿음과 행위의 종합을 이루는 에큐메니칼한 성형을 지녔다. 그의 윤리 사상에서 ⅰ)웨슬리의 세계관이 다소 기독교적 세계(유럽 중심주의)라는 범주에 편향되어있던 점, ⅱ)당시의 영국왕정에 보인 충성심이 미국의 독립전쟁이나 프랑스 혁
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큰 대안을 제시한 것이다.
⑼ 어거스틴의 영향으로 루터, 칼빈은 완전실현이 불가능하다고 봤으나 웨슬리는 죄악성보다 은총의 높이가 더 높다는 은총의 낙관주의로 완전의 실현 가능성을 강조한다. 이로써 기독교인들이 구원 완성의 순례
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를 읽으면서, 조금이나마 내가 생각하는 이상적인 교회에 대한 큰 그림을 잡아갈 수 있었다. 우리 모두가 알듯이 웨슬리는 당시 영국에서 감리교라는 교파를 만들어냈고, 실제로 그의 가르침을 통해서 많은 감리교도들이 생겨났다는 것을 알
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제공하는 일, 실직 당한 자들에게 일자리를 제공하는 일 등 구세군은 이 모든 일이 ‘하나님이 보내신’ 사역으로서 감당하였다.
Ⅴ. 결론
웨슬리의 부흥운동이 그 당시는 물론 현대에 이르기까지 사회운동사(社會運動史)에 있어서 큰 영향력
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단계를 가르친다.
첫째, 초청하라.
둘째, 그리스도를 제시하라.
셋째, 확신시켜라.
넷째, 성결의 생화에 세워주라.
웨슬리는 설교는 설교로 끝나지 않고 그 설교를 듣는 이가 그리스도의 복음을 받아들이고, 구원의 확신에 이르게 되고, 성결
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Singliness)과 순수함(Simpleness)를 가져야 한다. 곧 이러한 목적을 가진 사람들이 만드는 사회인 것이다. 이러한 이상을 가지고 희년운동은 실천되었다. 김헌래, 같은 책. p.83.
4. 나가는 말
존 웨슬리의 종말론은 개인적인 범주로부터 시작하여 사
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웨슬리가 전문적인 과학자는 아니었기에 직접적인 실험에 참여하지는 않았지만, 과학현상에 대해 능동적인 관찰과 설명을 시도하였다. 특히 성서적인 지식, 교육과 신유를 강조하는 그의 목회에서는 이 지식을 적극 활용하였다. 웨슬리에게
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