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율곡이야말로 만세토록 태평성대의 나라를 세우려 했으니 그 공로가 원대하다 말하겠다며 극찬하였다. 그는 제자들에게 동방지성인(東方之聖人)이라는 칭호를 받고 기호학파를 형성하여, 후세의 학계에 강력한 영향을 끼쳤다. 그의 제자로
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학파라 불리기도 한다. 주기파는 율곡 이이를 중심으로 하여 율곡 학파라 하고 또는 기호 학파라고 하기도 한다. 이 두 학파는 이후 조선 성리학을 이끌어 나가면서 대립된 양상을 보인다. 그런데 후대에 이르러 이기적 정치 집단으로 변질되
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대표자 : 토마스아퀴나스(Aquinas)
Ⅵ. 퇴계 이황의 윤리사상
Ⅶ. 율곡 이이의 윤리사상
1. 도덕실천주체의 확립
2. 도덕의 사회적 실천원리
3. 도덕적 이상사회의 건설
4. 정치적 전개
5. 교육적 전개
6. 실생활을 통한 전개
참고문헌
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율곡 이이
(栗谷 李珥 1536-1584)
조선 중기의 사상가, 정치가.
사임당 신씨의 아들
기호학파의 연원
십만양병설, 경장론.
율곡 이이의 고귀한 인품
누구의 말이나 잘 들어주는 태도
집안 어른들에 대한 극진한 공경
율곡 이이의 효성
5
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움직이는 일은 없다.
5. 퇴계 이황 vs 율곡 이이
이황
위정척사사상
성리학
주기론
이기호발
외세배척
성리학 전통고수
심성론
이기론
기대승
이이
실학
경세치용
이용후생학파
실사구시학파
개회사상
이와 기의 조화
주리론
이통기국
정약용
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율곡이이’ 가 누구인가
율곡 선생의 학문은 현실적인 문제 해결을 중시하는 실천적 학문으로 조선 유학계에 영남학파의 거두인 퇴계 이황과 쌍벽을 이루며 기호학파(畿湖學派)를 형성 주도하여 조선시대 성리학 발전에 지대한 공헌을 하였
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율곡 사상의 체계적 이해, 서광사
김교빈(2008) 한국 철학 에세이, 동녘
황의동(2007) 성리학과 실학을 겸비한 실천적 지성 율곡 이이, 살림
예문동양사상연구원 및 황의동 편저(2002) 한국의 사상가 10人 율곡 이이, 예문서원 <목 차>
Ⅰ.
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율곡계 기호성리학파 중에서도 윤리지향적인 특색을 강하게 드러냈던 낙론 계열의 학자들은 주자 성리학의 그 같은 문제점을 극복하고자 하는 취기에서 청탁부제로만 인식되어 오던 기의 순수성을 강조하기 시작하였다. 그들이 목적한 바는
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율곡 학파의 사상적 특성을 뚜렷이 하는 것이기도 하며, 이황 後儒들에 의해 비판받는 문제이기도 하다.
또한 \'리통기국\'은 이이 성리설의 대표적인 이론인데, 불교적 용어의 차용이라는 주장에도 불구하고 그 자신은 자득적 견해라는 뜻을
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율곡 두 분이었다.”라고 평가하고 율곡이야말로 만세토록 태평성대의 나라를 세우려 했으니 그 공로가 원대하다 말하겠다며 극찬하였다. 그는 제자들에게 동방지성인(東方之聖人)이라는 칭호를 받고 기호학파를 형성하여, 후세의 학계에
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