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이단으로 규정해 오늘에 이르고 있다. 윤회사상에서는 죽음은 영혼의 세계에 이르는 하나의 통로에 불과하기 때문에 전혀 두려워야 할 대상이 아니라고 역설한다. 윤회를 결정하는 힘은 업(業, Karma - 각자의 영혼이 살아 있을 때 행한 행위)라
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이단’은 처단해야 할 적이었던 것이다 이처럼 중세 유럽의 기독교는 자신들의 체제 유지를 위해 ‘악마의 거울’을 만들어 같은 기독교라 할 지라도 그들의 교리 또는 정치적 입장과 맞지 않으면 ‘이단’이라는 악마의 이름으로 배척했다
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이단에 대해서처럼 가현론을 정리하는 민첩했으며 또한 결정적이었다.
가장 오래된 가현설은 영지주의로 알려진 사상의 형태에서 발생하였다. 2세기 전에 영지주의 사상은 기독교 신학에 침투하기 시작했다. 영지주의의 기본적 전제의 하나
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이단 박멸, 교단의 평화 도모를 위해
2)일시:1431년 1월 소집, 7월에 정식으로 개회
3)경과:
①교황의 멋대로 정지명령이 내려짐
②회의 강행 최고의 주권은 종교회의에 있다고 하여 교황이 불참한 가운데 회의를 강행
③신성로마제국의 황제 지
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이단자가 어느 누구라도, 너희를 결코 오류에 끌어넣을 수 없을 것이다.
나. 감 상
【사도전승】은 우리가 지켜야 할 것들, 우리가 행해야 할 교리들을 말한다. 이것은 교회와 성도들이 지켜야 할 기본이고, 당시 이단들과 싸워서 이겨낼 근거
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이단의 문제가 시급하고 인터넷에 여러 이단 종교가 아무 걸림 없이 마구잡이로 올라와 있으므로 비기독교인 네티즌에게는 다양한 종교에 대한 정보를 많이 접하게 될 것이다. 미전도종족의 한 명의 네티즌에게 복음을 전할 수 있으면 그것
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이단들의 세례에서는 나타나지 않는다고 보는) 을 비판하면서 이들은 성례전의 효과와 사용을 구분하지 못하였다고 하였다. 즉 타당성과 유효성의 구분을 말함. A은 교회 밖의 방황하는 양 무리에게도 주님의 세례를 받았다면 주님의 표가 그
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이단시
⑷ 아우구스티누스 『신국론』- 크리스트교적 세계관 확립
: 나사렛 예수라고 불리는 유대인의 가르침에 의해 창립 --> 예수를 그리스도(구세주)라고 믿는 사람들 교회에 속함.
- 예수가 십자가에 못박힌 후: 제자들 신앙 강화->예
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이단이 기본이었으나 실질적으로는 그 반인 육단 형식이 많았다고 한다. 그러다가 어느덧 일단이 줄어들어 오단 형식으로 이행했는데, 이것이 정착되어 기다유로 계승되었다. 오단 형식은 노오(能)의 오번(五番) 형식을 따른 것이라고 하며,
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이단으로 몰린다 해도 도리어 예수가 저들을 사랑한 것 같이 저들을 사랑해야 하고, 기존의 교회 또한 자신들이 정통이라고 주장한다면 초대 기독교인처럼 예수의 사랑을 실천해야 하는 의무가 생겨 버린다.
왜냐하면 예수의 가르침을 일부
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