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현재 우리나라의 아트마켓은 일부 공연예술축제에서 부분적으로 시도되고 있고, 관 주도로 문화예술진흥위원회, 서울 및 경기문화재단 등에서 시도되고 있다. 그러나 현재는 아트마켓의 도입단계에 있다. 특히 ‘난타’, ‘도깨비 스톰’등
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자신의 어미를 죽인 것이 아비의 소리라고 생각했으며 그 아비가 언젠가는 자신마저 죽이고 말 것이라는 두려움에 떨어야 했다. 바로 그 이유로 인해 사내는 아비를 두려워했으며 아비에 대한 살의를 느껴야 했다. 햇덩이는 아비에 대한 사내
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, 도깨비와 귀(오니), 시각 이미지의 형성과 양상에 대한 비교연구, 서울대학교 국제대학원, 2004. 1. 서론
2. 한국의 도깨비와 일본의 오니(鬼)
2. 1. 어원
2. 2. 형체
2. 3. 성격
3. 도깨비와 오니(鬼)의 대비
4. 결론
* 참고문헌
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현재 한국에서 개최되고 있는 지역축제의 문제점으로는 첫째, 주민화합형 전통축제의 경우 축제의 현장에 지역주민 참여가 저조하여 지역주민화합을 도모하는 효과가 미약했다. 또한 축제의 내용 면에서, 나름의 개성을 찾기 힘들만큼 거의
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현재에서 한국이라는 이름은 찾아보기 힘들다. 콘텐츠의 온라인화에 함께할 동반자적 위치는 있으되, 전략적 시장 진출이라는 부분에선 일본 게임 업계에서 한국보다는 일본이 우선시되는 모습이다. 변화하는 일본의 모습을 마냥 바라볼 수
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현재를 거쳐 미래에도 계속될 인간과 자연간의 상호작용의 복합적 결과라고 볼 수 있다. 장소 또한 환경의 한 단위로서 위치 이상의 의미를 가지며 하나의 큰 맥락 속에서 다른 장소와 구분될 수 있는 그 자체의 질서를 갖고 사회적 상황을 표
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, 2003
Saint-exupery 소설 연구 -집의 이미지를 중심으로-, 어순아, 홍익대학교, 1994
Saint-Exupery의 「인간의 대지」에 나타난 「시간」과 「존재」에 대한 고찰, 송정철,
청원: 韓國敎員大 大學院, 1996 생땍쥐베리 어린왕자 인간의 대지
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분석
3. 『원령공주』의 캐릭터 분석과 생명/생태 사상
4. 『원령공주』의 이미지 상징과 공존의 한계상황
5. 『원령공주』의 이항대립을 넘어선 생태학적인 전망
6. 생태신학적인 전망에서 본 『원령공주』
나가는 말
참고문헌
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현재 우리사회의 사회적 갈등과 분열의 핵심에는 만연한 불신의 문제가 도사리고 있다. 정치와 관료사회에 대한 국민의 불신, 기업 부문에 대한 시민사회의 불신, 정치집단 간 및 노사간의 불신, 교육과 언론에 대한 불신 등 실로 모든 분야에
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이미지로 다가감으로써 저축은행의 신뢰도를 높임에 따라 점차적인 수신활성화에 영향을 미치는 것이다.
중장기적 대계없이 그저 단기적 수익을 쫓아 남을 따라하는 금융의 시대는 이제 지나갔다. 진지한 고민을 통해 중장기적 사업모델을
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