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지하지 않는, 종교에 의지하지 않는 자신을 믿는 강인함. 이것은 이방인에서 마지막에 뫼르소가 신부에게 외쳤던 말이 가장 가슴에 와 닿는다.
뫼르소.... 그는 현실의 부조리함 속에서 그것을 타파하려는 노력을 하지는 않지만 그렇다고 그
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않았는가.
과거 사람들은 종교에 맹목적으로 빠져 그것을 향해 순교할 수 있었고 단순한 삶의 구조에 순응해 단순히 살 수 있었다. 그러나 우리가 살고 있는 현대는 어떠한가. 우리의 삶을 간단히 정의하자면 다양성, 다원성이 아닐까? 세계는
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이방인'에서의 주인공은 감옥에서의 마지막 밤을 보내면서 진정으로 삶을 긍정하게 된다. '이방인'을 통해 카뮈는 우리에게 이 메시지를 남겨주는 것 같다.
......그 말을 듣자, 그는 일어서서 재 눈을 마주 바라보았다. 그것은 내가 잘 알고 있
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옮긴이의 말/ 김화영
미국판 서문/ 알베르 카뮈
<이방인>에 대한 편지/ 알베르 카뮈
이방인
제1부
제2부
해설
<이방인>해설/장-폴 사르트르
카뮈와<이방인>/피에르-루이 레
<이방인>을 다시 읽는다/ 로제 키요
카뮈 연보/ 로제 키
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이방인 / 알베르 카뮈 / 책세상
사회심리학적 관점에서 본 인간커뮤니케이션과 미디어 / 나은영 / 한나래 /139~140p
삼국지(제 1권) / 나관중 원작, 이문열 평역 / 민음사 / 37~40p
네이버 백과사전 알베르 카뮈의 이방인을 읽고
- 타인은 지옥
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까뮈의 <이방인>, <전락>의 텍스트분석을 중심으로-, 翰信文化社, 1989.
三代, 문학사상사, 1995
2. 논문
______, “염상섭의 ‘萬歲前’考”, 「語文硏究」31·32 합병호, 1981.
______, <무정>연구, 서울대 석사학위 논문, 1992.
최병우, 한국
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알베르 카뮈, 빅토르 위고와 같은 작가들의 작품을 읽으면서 인생과 인간 존재에 대한 깊은 성찰을 하게 되었고, 이러한 문학적 깊이를 통해 사고도 한층 더 확장되었습니다. 프랑스어문학을 전공하면서 단순히 언어를 배우는 것을 넘어, 그
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