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이이는 이들의 주장을 아우르며 독특한 성리설을 전개하였다. 이황은 이기론에 있어서는 기뿐만 아니라 이도 발한다는 이기호발설을 견지하여 ?이발이기수지 기발이이승지(理發而氣隨之氣發而理乘之)?를 주장하였는데, 이러한 견해는 사단
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1. 서 론
2. 본 론
(1) 철학적 입장과 학풍
(2) 율곡의 이기론
1) 이기지묘
2) 이통기국
3) 기발이승
(3) 율곡의 심성론
1) 심·성·정·의
2) 인심도심론
3. 결 론
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이이, 예문서원, 예문동양사상연구원,황의동 편저
율곡철학의 이해, 서광사, 황준연 지음
자료와 해설 한국의 철학사상, 예문서원, 고려대 민족문화 연구원 1.理-氣의 개념과 구체적 내용
1).개념
2).구체적내용
2.心-性-情-意의 개념
3.
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기발이이승하기 때문이다. 발할 때 그 기가 청명하면 이도 순선하지만 그 기가 혼탁하면 이도 그것에 가리어지게 된다.”
우암의 율곡설 추종과 퇴계비판은 결국 주자학의 고수로 귀착되는데 우암의 이어한 순정 주자학에의 집착은 예송을
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bsp;<본체론>
1)이기론
2)이통기국
3)기발이승일도설
<심성론>
1)사단칠정론
2)심성정의(일도설)
3)인심도심
<수양론>
1)입지
2)거경궁리(주자도 거경궁리/이황은 경)
(1)거경
(2)궁리(격물치지)
(3)성실
(4)아는 것과 실천(지행병진)
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