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이황은 일생의 학구생활을 통하여 성리학을 계승, 발전시키는데 커다란 공을 세움으로써 당시의 학자나 유생에게 지대한 영향을 끼쳤다. 그리고 관리로서의 청렴하고 조심스러운 그의 생활은 그를 청백리로 만듦으로써 여러 사람의 숭앙을
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대표되는 새로운 학문·사상 조류가 등장했다. 1. 성리학(性理學)이란
2. 주희의 성리학(性理學)
3. 성리학(性理學)의 도입
4. 성리학의 도학정치사상으로의 발전
5. 조선 성리학의 발전 - 이황과 이이
6. 예학의 발전과 성리학의 변화
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율곡은 성리설에서 퇴계와 맞서 기호(畿湖)학파를 형성함으로써 조선 후기의 도학은 사실상 퇴계의 영남학파와 율곡의 기호학파로 크게 양분하여 전개되었다.
이와 같이 이황은 성리학이 한국에 전래된 이후 이론 성리학의 기초를 마련하는
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이황의 업적‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
결론...‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
V. 영향과 한국화한 성리학‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
1. 한국화한 성리학
2. 외국에 끼친 영향
3. 이황의 철학
맺음말...‥‥‥‥‥‥‥‥
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이황의 평가
퇴계 이황은 16세기 한국 성리학의 태두이다. 그의 성리학은 '경(敬)의 철학', '이존적 이기이원론
) 이(理)는 사람의 본성을 말하는데 이것은 절대적으로 선하고, 기(氣)는 물질의 모든 것들인데 이것은 천하다
', '주리론(主理論)'
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