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이효석의 삶과 작품세계
-<산>,<들>,≪벽공무한≫을 통해 바라본 이효석의 삶과 문학-
<목차>
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 이효석의 생애와 문학
Ⅲ. 작품분석
1. <산>,<들>
2. <벽공무한>
Ⅳ. 맺음말
Ⅰ
들어가며
그동안 현실 도피
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이효석 문학의 초월적 미의식 고찰, 한국문학회
김효신(2004), 이효석의 메밀꽃 필 무렵에 나타난 미의식 소고, 대구가톨릭대학교 사회과학연구소
송현미(2007), 이효석 소설의 특성 연구, 연세대학교
이민호(2008), 이효석 문학의 연속성과 시문
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그래서 이효석은 당대의 장돌뱅이의 고달픈 삶을 여로형 구조(만남-헤어짐-만남의 기대)에 담아 그리면서도 서정적인 면을 넣었다. 이 점을 이효석의 문학사적 의의라고 생각한다.
<참고문헌>
김용성. 『한국현대문학사 탐방』. 현암사.
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체에 있다고 해도 과언이 아니다. 이효석의 문체는 전대의 작가들이 이룩한 문체미학 내지 소설미학을 거부하는 독자성을 보여줌으로써 김유정의 문체와 함께 가장 개성적인 문체로 평가받고 있다.
이효석은 산문에 시적 정서를 최대한 활용
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천하고 추잡해도 문학은 그것을 아름답게 보여주는 마력을 가졌다. 이효석, 「문학진폭옹호의 변」, 『이효석 문학 전집』, 성음사, p.316.
위에서 효석은 문학의 심미성이야말로 환멸에서 인간을 구해 주는 높은 방법이라고 말하였다. 일제의
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이들에게 놀림을 받고 날뛰는 허생원의 나귀 소식을 알려온 동이를 뒤따라 나왔다.’
소설의 내용을 생각하니 지금도 허생원이 숨을 헐떡거리며 넘던 노루목 고개도 옛 정취를 간직한 채 남아 있는듯 하다.
4. 이효석문학관
효석문화마을에
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이효석 소설에 나타난 몸에 대한 관심은 1990년대 한국 소설에 나타나는 몸에 대한 관심과 일정한 유사성을 읽을 수 있다. 이념이 급격히 사라진 자리에 몸이 대신하는 것이 1990년대 소설의 한 경향이라면 이효석의 그것은 이념을 말할 수 없는
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이효석의 작품세계>, 「문학사상」17호(1974. 2), p.289.
D.H 로렌스와 비교하여 이효석에게서는 다만 성적 본능에 이끌려 가는 것이 인간이며 이 점에서 인간은 동물과 다름없다는 것, 그리고 그것은 부도덕하기는커녕 순수하고 아름다운 것 이
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이효석의 문체는 대체적으로 유려하며 세련됨으로써, 독자로 하여금 아무런 저항이나 부담감 없이 읽혀질 수 있는 매우 정감어린 문체로 공감된다. 난삽하거나 생경한 어휘가 없이 평이한 일상구어를 표현의 바탕으로 삼았으면서도, 통속에
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이효석은 ‘소설로 시를 읊었던 작가’라 불릴 만큼의 개성적이고 독특한 어휘를 뽐낸다. 그의 감각적 어휘는 이전까지의 작품에서 볼 수 없는 그의 매력을 이 작품을 통해 구현해 내고 있다.
이즈러는 졌으나 보름을 가제 지난 달은 부드러
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