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문제점과 극복 방안.” 진영재(편). 『한국 권력구조의 이해』. 서울: 나남. 2004.
2. 외국문헌
Barber. Benjamin R.. Strong Democracy - Participatory Politics for a New Age: University of California Press. 2003.
Budge. Ian. The New Challenge of Direct Democracy. 1996.
Chemerrinsky. Erwin. Co
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수\"하는 것 자체를 즐겨라. 눈에 보이는 이익을 1. 실수
1) "실수"의 정의와 글의 목적
2) 설문조사
2. 우리가 "실수"하지 않는 이유
1) 이기주의
2) 한국사회의 유교사상
3) 교육문제
4) 심리적 문제
(1) 도전에 성공했던 경
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수 있다.
판넨베르크가 신학의 지평을 보편적인 학문으로 확대하고 현대인들에게 수용될 수 있는 방식으로 신학을 재해석하려고 하는 그의 변증적인 관심은 매우 정당하다. 그러나 그가 주장한 바대로 신학의 기초를 지우기 위해서 요청된
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1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
Ⅴ. 義理思想의 규범화 가능성 모색
1. 법치와 義理는 양립 가능한가?
2. 자유와 義理는 조화될 수 있는가?
3. 義理는 公私를 구분할 수 있는가?
Ⅵ. 結語
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비판
1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
Ⅴ. 義理思想의 규범화 가능성 모색
1. 법치와 義理는 양립 가능한가?
2. 자유와 義理는 조화될 수 있는가?
3. 義理는 公私를 구분할 수 있는가?
Ⅵ. 結語
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문제제기
2 연구사 검토 및 연구방법
Ⅱ 심리소설
1 심리소설의 개념
2 심리소설의 기법
1) 의식의 흐름
2) 시간과 공간의 몽타주
3) 내적독백
Ⅲ 이상문학의 특징
1 자의식의 문학
2 의식의 흐름과 내적 독백
3 시간의 거부(
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인간을 사회화하고, 일상생활, 문제해결, 협동정신을 중시하였다. 현대유아교육개론, 이역석, 서울 교육출판사, 1987
이와 같이 세 유형의 철학적 기초는 서로 모순 대립의 관계가 성립하고 있다는 사실이다. 따라서 오늘에 있어서 프뢰벨 유아
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문제에 대한 필자 나름의 견해를 거칠고 소박하게 제시해 보았지만, 우리 앞에 길이 놓여 있음은 어떻든 분명하다고 본다. 그 길을 찾지 않고 가지 않는 것은 한편으로는 문학을 배반하고 학문을 배반하는, 삶을 배반하는 일이 되고 말 것이다
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교육
1. 기독교적 기준(criteria): 인간의 존엄성
2. 기술결정론(Technological Determinism)에 대항하는 문화 작인 교육
3. 기독교 내의 지배문화 재생산 비판: 시뮬라르크
4. 비평적 민간 참여: 소비담론과 생태학적 전환
VI. 결론
VII. 참고문헌
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수 있으며 정보 교환을 통해 교사의 역량을 높일 수 있고 보다 질 높은 프로젝트 활동을 제공 할 수 있게 될 것이다.
둘째, 프로젝트 접근법을 활동하면서 과연 모든 유아들을 이끌고 가야 할 필요성이 있는가에 대한 문제이다. 만약 그렇지
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