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교육을 강조하고 있다. 둘째로, 통합적 인격교육으로서의 도덕교육을 들 수 있다. 특정한 과목이나 시간을 통해 인지 발달적 자극을 제시해 주는 것이 아니라 전통적인 도덕교육에서 활용해온 다양한 모든 방법을 동원해서 가르치고, 단 학교
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교육. 서울평화교육센터 편. 「평화·평화교육의 종교적 이해」. 서울: 내일을 여는책.
박선영(1995B). 불교교육학의 학문적 성격. 「宗敎敎育學硏究,」1. 서울: 韓國宗敎敎育學硏究會.
박선영(1996). 한국종교들의 가간관과 인격교육의 가치요소
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교육발달 : 가브리엘 모란, 사미자 역, 대한예수교장로회총회, 1988
⊙한국교육사상사연구 : 한기언, 서울대학교 출판부, 1969
⊙종교교육의 발전 현황 ; 동국대학교출판부,
⊙A History of Religious Education : Documents and Interpretations from the Judaeo-Christia
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교육의 중심개념으로 생활, 문화, 인격, 그리고 지성을 제시하였다. 그래서 그가 강조하는 교육이란 목적지향적 활동을 통한 인격교육으로 정리된다. 그가 제시한 교육의 중심 개념들을 간략히 살펴보면 아래와 같다. 첫째, 생활이란 ‘살기
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Education: A Dialogue. Berkeley, CA: McCutchan, 1989. 초록
1. 7차 교육과정의 바른 생활과와 도덕과의 방향
2. 도덕교육론적 토대로서의 인격교육론과 통합적 인격교육론
1) 인격교육론
2) 통합적 인격교육론
3. 통합적 인격교육론의 철학적 토
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육을 강조한다.
④ 인격교육, 도덕교육을 강조한다.
⑤ 자아인지를 위한 과정을 중시한다.
⑥ 대화, 만남, 참여를 중시한다.
⑦ 객관성이 결여되어 있다.
(1) 볼르노의 "단속적 교육이론"
: 인간의 지속적인 형성가능성을 전제로 하는 종래
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교육의 마지막 단계에서의 인격 완성을 음악에 기대하고 있기 때문이다. 물론 당시의 음악이 넒은 의미로는 禮에 속해 있었다. 따라서 음악을 이야기 할 때에도 禮樂이라 했으며 여기에는 무용까지 포함시켰다고 한다.
고대 중국에 있어서는
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1. 도덕사회화로서의 도덕교육 : 뒤르껭
2. 합리적 도덕성과 건전한 인격 형성의 도덕교육 : 피터스
3. 도덕단계의 발달과 자율적 도덕인 육성의 도덕교육 : 콜버그
4. 통합적 인격교육으로서의 도덕교육 : 리코나
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교육사 교육철학 연구』, 서울 : 문음사.
추병완박장호 역(1998), 『인격 교육론』, 서율 : 백의.
강승규정영수강선보박의수(2008), 『교육의 역사와 철학』, 서울: 동문사.
석사학위논문
김승기(2003), “자끄 마리땡에 관한 연구”, 남부대 교육대
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교육부. 『도덕과 교육과정』,교육부 고시 제1997-15호(별책6), 서울 : 대한교과서주식회사. 1997.
교육부. 『중학교 교육과정 해설(Ⅱ) : 국어, 도덕, 사회』, 서울 : 대한교과서주식회사, 1999.
리코나. 『인격교육론』, 박장호 외 공역, 백의, 1998.
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