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인문학은 이를 공적 영역에서 본격적인 사회적 문제로 이야기해야 한다. 또한 새로운 일상을 정상적 상황으로 전환시킬 대안을 제시해야 한다.
2) 새로운 정상을 위한 사회적 고민과 협의 유도
앞서 설명한 다양하고 거대한 규모의 문제에 직
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시대 이후 우리는 과연 ‘새로운 정상’을 찾을 수 있을까? ‘새로운 정상’이란 어떤 형태를 갖추게 될까? 그리고 인문학은 ‘새로운 정상’을 찾고 구체화하는데 무엇을 할 수 있을까? 구체적인 사례를 들어 자신의 논지를 뒷받침 하시오.
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인문학을 통해 평소에는 가질 수 없었던 여유를 갖게 되며 사회를 향한 무분별한 분노를 잠재우고 사회에 대한 관심을 가지고 자립하는 기회를 얻게 되었다. 따라서 인문학 교육은 다양한 방식으로 적용되어 사회의 문제를 해결하는 데에도
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것이다. 반지를 얻은 사람이 윤리적이지 않고 이기적인 사람이라면 그것을 악용해서 자신의 욕구만 채우겠지만 반대로 반지를 얻은 사람이 윤리적이고 이타적인 사람이라면 오히려 그것을 더 좋은 일에 쓸 수 있을 것이라고 생각한다. 따라
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고 생계를 잃으며 그 위협에 맞서는 결심으로 나타내었다.
2. 계속되는 거짓과 진실의 싸움
머로우와 프렌들리에 의해 벌어진 진실의 싸움을 우리는 인상 깊게 보아야 한다.
그것은 오늘날에도 여전히 관련 있으며 간과할 수 없다.
현재 우리
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제시한 근대주의의 분업화와 전문성 그리고 정보화 시대라는 시대적 변환기의 문제를 다루었다. 이러한 문제의 해결책으로 제시한 인문학 자체의 현실적 대안들과 외적 요소였던 정보화 시대라는 큰 물결 속에 함류하여 인문학 연구에 나타
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인문학 연구지원을 전담하고 있는 전문위원과 프로그램 관리자들이 안정적으로 연구지원 업무에 참여하기 어렵다는 점에서 여전히 구조적 문제점을 안고 있다. 전문위원들은 대부분 1년 임기로 대학에서 학진으로 파견되었다가 다시 대학으
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문제와 대응전략」, 인문학논총, 2017
이기영, 「사회복지행정론」, 신정, 2023
김영민 외, 「가족문제와 가족정책」, 한국가족복지학, 2019
정유미, 「가족변화와 가족문제」, 가족복지연구, 2016
윤홍식 외, 「가족정책 (복지국가의 새로운 전망)
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인문학 : 탈북여성의 문제를 중심으로
- 조영빈(2016.11.13.), 탈북민 3만 시대... 생계형 아닌 이주형 탈북 늘어, 한국경제
- 통일부 홈페이지, 북한이탈주민정책 현황
(http://www.unikorea.go.kr/unikorea/business/NKDefectorsPolicy/status/lately/)
- 북한인권포털 홈
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인문학연구원
▷ 김원희(2010), 문학 교육을 위한 강경애 인간문제의 인지론적 연구, 한국문학이론과 비평학회
▷ 박구비(2012), 강경애 소설의 여성윤리 연구, 이화여자대학교
▷ 이은자(2011), 강경애 소설 연구 : 작품의 변모양상을 중심으로,
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