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애니메이션의 역할이 크다고 하겠다. 누적된 실적과 작품의 다양성을 가지고 남녀노소의 다양한 과객층을 사로잡는 지브리의 업적은 미야자키의 작품과 그 맥을 같이하고 있다.
작품 제일주의를 주장하는 미야자키는 일본인 스스로 만들어
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일본과 미국 애니메이션에 비하면 한국 애니메이션은 아직은 걸음마 단계라 할 수 있다. 그러나 나름대로
의 노력과 결과를 보이고 있으며 다른 나라와는 다 른 색다른 구성과 성격을 보여주고 있다. 그러나 일 본의 영향을 받은 댓가로 애니
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일본의 아이덴티티와 미국, 현대일본학회, 2010
◇ 박범순, 브랜드 아이덴티티와 브랜드 이미지 관련성 연구, 한국만화애니메이션학회, 2010
◇ 박경미, 기업 이미지의 전환을 위한 아이덴티티 디자인 전략 연구, 경희대학교, 2006
◇ 윤양일, 브
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애니메이션을 만들 필요가 있을 것이라는 생각을 다시 한번 하게되었다.
이번 조사는 기말과제와 겹쳐서 정말 힘겹게 진행하였다. 하지만 어렸을 때의 옛추억을 회상할 수도 있었고 개인적으로 좋아하는 작가에 대해서도 일본 문화에 대해서
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애니메이션을 볼 때에, 주인공의 행동이나 생각뿐만 아니라 주변의 상황이나 배경까지 스토리와 연관 지어 의문을 가져 본다면, 더 재미있게 감상 할 수 있을 것 같다는 생각을 해본다.
▷ 참고자료
* 일본 애니메이션의 거장, 미야자키하야오
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일본 애니메이션계의 거장 미야자키 하야오.
2. 원령공주와 인간과 자연의 공생.
(1) 왜 인간이 절대 악으로, 자연이 절대 선으로 묘사되지 않는가.
(2) 공생을 위한 타협점은 어디에
(3) 자연과 인간의 타협, 그리고 공생은 가능하긴 한
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애니메이션의 종교적 성향이 가 Ⅰ. 문제제기(Identification of the Problem)
Ⅱ. 연구문제 및 가설 (Research Question)
1. 내용분석
① TV 시리즈
② 극장판(OVA)
③ 단행본
④ Video-CD
⑤ 기타
2. 조사연구(Survey-예상질문 포함)
Ⅲ. 기
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. 물론 개인적으로 에바에 대해 남다른 애정을 갖고 있기에 김지룡씨가 바라본 시각과 조금은 다를지도 모른다. 하지만 중요한 것은 결국 \'사람\' 으로 통한다는 점이다.
**김지룡, 『나는 일본문화가 재미있다』, 명진출판, 1997
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일본어문학회, 2008
김명수 - 교장임용제도의 쟁점과 개선 방안, 한국교육행정학회, 2004
강순원 - 평화 네트워크 형성을 위한 한일 평화교육적 과제, 한국신학연구소, 2002
박정길 외 1명 - 한·일간 지식정보의 생산과 흐름분석, 한국도서관·정보
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일본 제국주의의 조선 지배의 독특성, 연세대학교 국학연구원, 2006
* 김동명, 일본제국주의의 정치이론, 한국일본학회, 1999
* 김창록, 일본제국주의의 헌법사상과 식민지 조선, 뿌리, 1993
* 박태준, 일본 제국주의의 성격과 그 교육적 특징, 한국
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