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문화인 것이다. 그만큼 차의 종류도 많고 발전시키고 세계에 알리기 위해 노력한다. 또한 중국인들이 기름진 음식을 먹으면서도 살이 찌지 않는 이유에도 많은 연구에서 차 때문이라는 연구결과가 있다.
우리는 이렇게 중국인의 하나의 습관
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음식점들은 그들의 구전에 의한 음식 소개가 아닌 직접적으로 한국음식의 다양성을 체험할 수 있는 노력이 필요한 실정이다. 외국인의 우리나라 방문객 수는 계속적으로 증가하고 체류기간도 증가되는 현 상황에서 우리나라의 식문화가 외
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음식에 적응하는 것이 불편하다.
3. 나는 사회적 상황에서 다르게 취급받는다.
4. 다른 사람들은 내 문화의 가치에 대해 비웃는다.
5. 나는 한국말로 의사소통하려면 긴장된다.
6. 나는 친숙하지 않은 환경에서 사는 것이 슬프다.
7. 나는 내 문화
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음식과 관련된 금기
★젓가락을 사용시 다음과 같은 12가지 금기사항이 있다.
6.식사 중 금기
7.선물을 줄때
8.색깔에 대한 금기
9.숫자에 대해 얽힌 이야기와 금기
※1’부터 ‘10’까지 숫자에 대한 중국인들의 관념
10.이름과 관
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일본인 론 및 일본문화론」. 『일본의 이해』, p. 77 ∼ p. 91.
다테노 아키라. 오정환 역. 2006. 「한국 현대사에 그들은 무엇이었나」. 『그때 그 일본인들』
막스 베버. 「부록 - 앤서니 기든스 해설」『프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신
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문화마을 들소리가 우리 전통음악을 현대적으로 재해석한 타악 공연 타오(TAO)를 선보이고 있다.
워매드 행사장 중에서 가장 큰 무대였던 오픈 에어 스테이지에서 열렸던 공연에는 약 8000명의 관객이 모여들어 한국 음악을 감상했다. 공연 전
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문화된 분야를 개발하여 국가, 개인, 그리고 기업체의 경쟁력을 확보할 수 있어야 한다. 무역영어의 교육은 단순히 말하기, 듣기, 읽기, 쓰기의 교육이 아닌 국제 비즈니스맨의 양성으로서 국제 비즈니스 에티켓과정, 비즈니스 관습 및 매너,
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문화가 살아있어 일본사람처럼 가볍고 체신머리없는 형식과 과공을 경계하다보니 오버액션을 하지 않을 따름이다. 조영남의 일본인 친절론을 더욱 이해할 수 없는 건 조영남 자신이 예의를 잘 지키면서 그런 말을 하느냐는 점이다. 조영남은
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일본인에 대한 소비자 동향과 특성 등에 대한 목 차
제 1 장 서 론
제 1 절 연구의 목적
제 2 절 연구의 범위 및 구성
제 2 장 국내외 김치산업의 현황 및 소비 동향
제 1 절 한국 김치산업의 현황 및 소비 동향4
제 2 절 일본 김
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일본인을 대상으로-”, 계명대학교 석사학위논문, 2005
김흥식, “한류허브를 위한 경기도 한류우드 육성전략과 과제연구”, 경기개발연구원, 2005
김휴종, “한류와 한국 문화관광산업”, 한국관광공사, 2004
노윤정, “일본 문화개방과 문화산
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