 |
일본 미술 이야기』, (아트북스, 2003), pp. 51-54.
미셸 오슬로 감독은 특히 ‘프린스 앤 프린세스(Princes Et Princesses)\' 작품에서 직접적으로 호쿠사이의 그림을 차용하여 그에 대한 경의를 표현하기도 했다.(도판 1) 그의 작품들은 현대의 만화적 감
|
|
|
일본의 상황과 비슷해지고 있는 것이 우리나라의 현실이다. 이웃나라인 일본은 본 논문에서 이야기 했듯이 고령화가 급속히 진전되고 있는 가운데 출생률도 동시에 떨어지고 있고 독신가정의 증가로 인해 세금이나 사회보장비 부담 등 국민
|
|
|
일본의 문화와 예술 / 박전열 저 / 한누리 미디어
동과 서의 차 이야기 / 이광주 저/ (주)도서출판 한길사
다도와 일본의 美 / 야나기 무네요시 저, 김순희 옮김 / 한림대학교 한람과학원 일본학연구소
우리의 차문화와 다례 / 권태원 저 / 경인문
|
|
|
일본의 요괴. 민화나 향토신앙에 등장한 나쁜 것, 무서운 것, 강한 것을 상징하는 존재이다.’라고 설명되어 있다. 이처럼 일본 사람들에게 오니(鬼)라는 존재는 두려움의 상징의 대상인 것이다. 오니(鬼)가 등장하는 이야기에서도 인간에 대
|
|
|
이야기는 인간의 생존에 관한 직유이다. 이 시대의 상징이 가진 함의를 제대로 해석해내지 못한다면 인간은 고립된 계(界)에서 자멸하고 말 것이다. 이 시대의 문제는 핵이나 무기의 문제라기보다 인간 자신이 스스로 자신이 살아가고 있는
|
|
|
이야기에 대해 하나 소개할 작품이 있다. 만화 ‘ 만화, 카즈시 하기와라, [바스타드], 대원씨아이, 2000
바스타드’ 이다.
이 만화의 줄거리는 판타지세계로 시작하지만 후에 알고 보니 현세의 인류가 멸망의 위기에 처했으나 12현자들이 극한
|
|
|
일본 효교 현 히메지시에서 부 천두용과 모 김일선 사이의 2남 2녀 중 차남으로 출생, 간산시에서 초등학교를 마치고 중학교 2년 재학중 해방을 맞음
1945년 일본에서 귀국, 마산에 정착함
1946년 마산중학 이년에 편입
1949년 마산 중학 5년 재학
|
|
|
일본문화는 고흐에 대한 헌사로 가득 차 있다.
그 중에 가장 독특한 것은 낭인 무겐과 진이 후우라는 소녀의 ‘해바라기 향이 나는 사무라이’를 찾는 여행에 동행하게 되는 이야기를 다룬 애니메이션인 「사무라이 참프루」이다. 명작의 반
|
|
|
이야기, 한국경제신문사, 1990.
한상필, \"국제광고 연구의 현황과 미래연구를 위한 제언\", 광고연구, 1994
Arens, William F. and Courtland L. Bovee, 8Contemporary Advertising , 4th ed., IRWIN, 1994, p.G-11.
Dunn, S. Watson, Anold M. Barban, Dean M. Krugman, Leonard N. Reid, 8Advertising
|
|
|
일본 그린투어리즘 정책의 특징과 시사점”, 「농촌경제」, 제24권 3호, 한국농촌경제연구원.
이승찬, 2003, “관광농원개발사업의 정책방향”,「관광농업연구」, 제7권 1호, 한국관광농업학회.
전운성, 2003, “농업의 다원적 기능과 그린투어리
|
|
메뉴펼치기
