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엘레아 학파가 비판자들의 모순적 결론을 증명함으로서 그들을 반박하고자 했던 것에 반해, 소크라테스는 사물에 대한 진리 추구의 과정에서 대화자의 합의를 추구했다. 주지하다시피 소크라테스는, 자신의 이전 철학자들이 행했던 자연에
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론은 데카르트의 기계적 물질세계를 신 안으로 가지고 들어가신은 곧 자연이다라는 견해이다. 피조물의 작용성을 신의 그것으로 대치하려는 이 두 견해 중에서 기회원인론은 신의 작용 또는 신의 대행자로서 세우게 되는 법칙을 일반적인 경
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자연에 대한 왜곡이 된 이해를 제공하는 전통 형이상학의 배경은 영혼의 불멸성에 대한 믿음, 각각에 대한 오해와 종교적 인간이 설정해 놓은 목적론적 세계관과 자유의지개념, 도덕개념이다 홍일희. 인간과 자연의 관계정립의 문제 , 철학논
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철학
1. 전사(前史)-철학과 신화
2. 밀레토스학파와 피타고라스학파 - 질료와 형상
3. 헤라클레이토스와 엘레아학파 -생성과 존재
4. 기계론자들과 아낙사고라스-물질과 정신
5. 소피스트-사고와 가치의 전도
제2장 앗티카의 철학
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철학자의 인식론적, 존재론적 사유를 비교함으로서 얻을 수 있는 결론은 무엇인가? 서로 전혀 다른 시대적 배경을 가지고 서로 전혀 상반되는 현실 인식 속에서 철학적 구상과 스스로의 논리를 펼쳐나가는 에피쿠로스학파와 쇼펜하우어는 놀
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론, 프로토콜 준비 및 프로토콜 발표 제1장 서 론
1. 들어가기에 앞서 ……………………………………………………………1p
제2장 본 론
2. 데모크리토스에게 영향을 준 철학자들 ……………………………1 ~ 3p
1) 밀레토스 학파(탈
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론(정치학)
1. 국가(state, city-state, polis)
2. 노예제도에 대한 Aristoteles의 견해
3. Platon의 이상국가론에 대한 Aristoteles의 비판
4. Aristoteles에 의한 통치 구분
1) royality(kingship)
2) aristocracy
3) polity(constitutional)
Ⅵ. 아리스토텔레스의 존재론(형이
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존재론 : 그 미완의 기획. 도서출판 길. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 계몽이란
2. 프랑크푸르트학파(the Frankfurt School)
3. 18세기에 형성된 계몽주의적 이성에 대한 프랑크푸르트학파(호르크하이머와 아도르노)의 비판
1) 프랑크푸르트학파의
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론
Ⅱ. 아리스토텔레스의 약력
1. 384/3 B.C.
2. 368/7 B.C.
3. B.C. 343
4. B.C. 335
5. B.C. 323년
6. B.C. 322년
Ⅲ. 아리스토텔레스의 인식론
1. 기억과 감각능력
2. 시간의 종합
3. 자아의 동일성
4. 감성의 종합작용
Ⅳ. 아리스토텔레스의 존재론(
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철학
제 1장 희랍로마 신화
제 2장 자연철학
1. 일원론적 자연철학
2. 다원론적 자연철학
제 3장 아테네기의 철학
1. 소피스트
2. 소크라테스
3. 플라톤
4. 아리스토텔레스
제 4장 헬레니즘-로마시대의 철학
1. 스토아(Stoa)학파
2. 에피쿠로
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