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이성의 이념들이 제 아무리 인간의 사고를 훈련시키는데 큰 유익이 있다 할지라도 결코 인식을 낳게 하지는 못하기 때문이다.
참고 문헌
서양 철학사 - 을유 문화사
철학의 거장들 - 한길사
독서 평설 - 지학사
칸트의 인식론 1. 임마누엘
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1. 임마누엘 칸트의 생애와 사상
2. <순수이성 비판>의 탄생 배경
(1) 정치∙사회적 배경
(2) 학문적 배경
3.<순수이성 비판>의 주요내용
(1) <순수이성 비판>의 목적
(2) 선험적 종합판단의 가능성
(3) 칸트가 제시한 감성
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비판』 각주 129에 나온 표>
<참고문헌>
1차문헌
칸트, 『순수이성비판』, 최재희 역, 박영사
2차문헌
오트프리트 회페, 『임마누엘 칸트』, 이상헌 역, 문예
논문
박종식, 「칸트철학에서 범주와 그적용의 타당성 연구」
하순애, 「Kant의
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칸트의 이성비판은 이성에 대한 비판에도 불구하고 이성의 자기통제에 대한 신뢰와 이성에 의해 검사된 이성의 사용에 대한 신뢰가 내포되어 있다는 점에서 반성적인 것이다. 칸트의 순수이성 비판이라는 제목은 비판의 이러한 이중의 의미,
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칸트는 이것을 ‘실천이성의 우위’라고 말하였다.
< 참고문헌 >
1. 임마누엘 칸트 저, 이원봉 역,『도덕형이상학을 위한 기초 놓기』, 책세상
2. 임마누엘 칸트 저, 전원배 역,『순수이성비판』, 삼성출판사
3. 임마누엘 칸트 저, 강태정
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비판에도 불구하고 오히려 겸손한 자세로 그러한 시각들조차도 수용을 통해 보다 완벽하게 거듭나간 이 시대 최고 철학자 임마누엘 칸트는 아직까지도 우리에게 영원히 지워지지 않는 위대한 교훈을 전해주고 있다.
Ⅲ. 결론
1) 칸트가 우리
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순수미를 추구하였다. 또한 슐레겔 형제의 셰익스피어소개와 평론, 티크의 몽상과 풍자, 그림형제의 메르헨수집 외에도 헤르더의 인간주의, 장 파울의 괴기소설, 칸트의 관념철학, 쇼펜하우어의 염세철학, 셸링의 범신론, 자아를 근본원리로
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비판정신, 강대석 저, 학문사, 1997, 서울, p.191, 18
근대철학사-데카르트에서 칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.35
철학, 어떻게 할 것인가, SM.엥겔 저, 문예출판사, 1992, LA, p.338
철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.48
어떻게 철학을
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