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한국사회와 아동복지』양서원.
박인전 (2006). 『아동복지론』교문사.
버넌 R. 위헤 (2006). 『아동학대 문제 다루기』(주) 교문사.
성영혜 · 김연진 (2001). 『아동복지』동문사.
윤혜미 외 (2005). 『아동복지론』청목출판사.
이기현 (2003). 『유아교
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한국심리학회지:사회문제, 6(3), 1-24.
이누미야 요시유키, 한민, 이다인, 이주희, 김소혜 (2007). 주체성-대상성-자율성 자기척도의 개발. 한국심리학회지: 사회 및 성격, 21(2), 17-34.
조긍호(2007). 동아시아 집단주의와 유학사상: 그 관련성의 심리학
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한국자치발전연구원, p.138, 2003. 11
[2] 김병국, “지방의회의 행정사무감사의 중요성과 실효성 확보”, 월간 자치발전, 10권 10호 통권 114호, 한국자치발전연구원, pp.16～22, 2004. 10
[3] 김순은, “지방의회의 집행기간에 대한 견제감시기능, 지방의
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한국이라는 것을 인식하고 자기 정당화를 위한 일이 필요하게 되었다. ‘한국적인 것이 무엇이냐’라는 물음은 세계화에 대한 자기 정당화에 불과하다. 여기서 가장 한국적인 것의 하나로 등장한 것이 무속신앙이다. 무속을 긍정적으로 보아
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한국행정학보 제28권 제4호.
김흥규 (1994). [인간행동의 이해]. 서울 : 양서원
박세정 (1994). 대민행정의 쇄신방안 : 경영관리적 접근을 중심으로. 한국행정학보 제28권 제1호.
박희서ㆍ오세윤ㆍ노시평 (2001). 일선공무원의 역할스트레스가 이직충
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한국은?, 2015.07.16
日 미쓰비시 UFJ, 미국·아시아 은행 매물 추가 인수 추진, 2016,04,04
유민 기자, 포춘 355위 일본 미쓰비시 중공업 해부,, 2015.02.26
스마트 뉴스 팀, 日 세계유산 ‘미쓰이 탄광’ 조선인 강제징용 위령비 ‘낙서테러’, 2015.10.24
SKC-
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자기들의 목소리를 나타낼 것이다.
3. 동학농민전쟁 김은정외 3, 동학농민革命 100년, 나남출판, 1995, p153
으로 표출된 농민정신
太白山脈이 의미하는 바는 더욱 확대될 수 있다. 산봉우리에 봉화가 꺼지고 계곡마다 메아리쳐 온 산을 울리는 함
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한국 현대작가의 문제작 평설>, 국학자료원, 1996. p.145~146.
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글의 종장에 나는 날개가 돋는 것을 느끼며 다시 한 번 더 날아보자고 말한다. 여기서 <다시 한 번 더> 라는 표현은 내가 처음부터 무능력하고 무기력한 존재가 아니었음을 말
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한국의 기업들은 IMF시기를 거치면서 부실채권을 상당부분 덜어내고, 자기자본비율을 증진시키는 행보를 보여왔다. 이는 현 상황에서 한국의 펀더멘탈 측면에서 긍정적으로 작용하고 있다. 과거의 재정정책들은 현재와 상당한 유사성을 띄고
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한국교회가 조선족 교회에 너무 집중했으며, 성급하게 선교의 열매를 추구했다고 한다. 그리고 선교비를 앞세워 자기 교단의 교회를 이식하였으며, 역량 있는 선교사를 파송하지 못했기 때문이라고 한다.
따라서 조선족 교회의 회복을 위해
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