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자본주의는 인류가 수천 년 동안 발전시켜 온 문화적 다양성을 샅샅이 발굴하여 상품화하고 있지만 역설적으로 그 과정에서 문화적 다양성은 소멸한다는 것이 리프킨의 진단이다.
문화적 다양성을 지키는 것은 생물 다양성을 지키는 것 못
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탈근대화, 문화과학 22호,2000
김동춘, 사상의 전개를 통해 본 한국의 ‘근대’ 모습, 한국의 근대와 근대성 비판, 역사비평사, 1996
류철균, 한국 근대 문학 일반 이론 서설, 문학을 향하여 문학을 넘어서, 문학과지성사, 1991
백낙청, 문학과 예술
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자본주의의 대응
자본의 생태학
훈육 체제에 대한 공격
소비에트 훈육의 단말마적 고통
4장 탈근대화, 즉 생산의 정보화
발전에 대한 환상들
정보화
비물질적 노동의 사회학
네트워크 생산
정보 고속도로
공통적인 것들
5장 혼합
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탈근대화, 문화과학 22호
김동춘(1996), 사상의 전개를 통해 본 한국의 근대 모습, 역사문제연구소 편, 한국의 근대와 근대성 비판, 역사비평사
울리히 벡(1997), 위험사회: 새로운 근대(성)을 향하여, 새물결
임현진(1996), 사회과학에서 근대성 논
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자본주의적’ 근대성의 산물로만 보아, 여전히 생명력을 갖고 있는 ‘급진화된 계몽의 구상’을 통한 사회주의적 이성의 ‘견결한 수호자’로 불릴 만한 칼리니코스의 입장이 있다. 그는 하등 새로울 것이 없는 제반 포스트 모더니즘의 ‘은
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