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불교
3. 도교
Ⅴ. 서양의 인간관
1. 자연주의적 인간관
1) 인간관
2) 발전
2. 합리주의 인간관
1) 인간다운 사람
2) 인간 평등사상
3) 이성의 역할
3. 기독교적 인간관
1) 신의 모사(模寫)로서의 인간
2) 영적(靈的) 본성으로서의 인간
3) 세
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한국여행을 하면서, 동양의 미에 대한 확신을 갖게 되었다는 사실을 알 수 있었다.
또한 야나기는 민중의 때가 묻은 이조시대의 민예품에 관심을 갖고 수집 하였으며, 3번째 조선 여행 때, 아사카와 카쿠미와 의논한 끝에 “조선민족미술관”
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한국의 미술2- 탑』, 열화당, 1982.
박홍국, 『한국의 전탑연구』, 학연문화사, 1998.
장충식, 『한국의 탑』, 일지사, 1989.
황수영, 『불탑과 불상』, 세종대왕기념사업회, 1999.
임세권, 「한국 전탑의 전래와 변천과정」『미술사학연구』, 한국미
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한국인의 가치관 가치의식 ....... 10
제3장 한국적 리더십의 요체 .......... 11
제1절 리더십의 의의 ............ 11
제2절 리더십 이론 ............. 12
제3절 리더십의 요체
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미술관은 차이점이 분명하다. 자연환경을 벗삼은 영은 미술관은 3동에 있는 내부의 모습이 직접 가보지 못한 관람객에게도 상상의 나래를 줄만큼 자유로운 분위기이다. 아카데미식으로 교육의 장을 활발하게 펼침으로써 추상적인 미술의 세
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한국교육개발원
- 황윤한(1995), 제6차 교육과정과 구성주의적 교육, 교육학 연구, 33(1)
- 한국교육개발원 편저(1996), 제6차 교육과정 개정에 따른 초등학교 미술 교과용 도서의 개발 연구 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 제6차교육과정의 특성
Ⅲ. 제6차교육
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한국 춘화에서는 볼 수 없는. 여염집 아내의 모습.
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3. 결론
욕망. 인간의 욕망은 정말이지 끝이 없다. 특히 본능적인 것에 대한 욕구는 시대를 초월하여 갈구되고 표현되어 왔다. 그 인간의 욕망을 대변하는 것의 중심에 바로 미술이란 매체
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한국·영국·일본의 사회적기업 지원제도 비교, 한국비교정부학회
김봉우(2006), 독도문제는 한국과 일본사이의 영토분쟁이다, 독도조사연구학회
이창위(2008), 미일안보조약의 합헌성과 주변사태법 문제에 대한 소고, 대한국제법학회
오구라
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미술에 나타난 선의 표현 양상, 한국교원대학교
고숙자(1996) / 선을 활용한 미술과 수업지도 연구, 한국미술교과교육학회
노진상(2007) / 선과 공간의 조형적 관계, 한국퍼실리티매니지먼트학회
문용호(1986) / 선의 계통분류 및 특성에 대한 연구
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한국가족과 가족치료(한국도시중산층을 위한 정신치료 모형의 구상).
한국사회복지학 제 12호. 한국사회복지학회.
윤태림(1966). 한국인의 의식구조. 서울: 현대교육신서 출판부
이광자(1989). 우리나라 친족관계에 있어서 선택성과 교환성에 관
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