|
사상이고, 이것은 종교적인 면이기에 실증적인 태도와는 모순되지 않을까. 1. 머리말
2. 13세기 고려의 현실과 일연의 삶
3. 삼국유사에 나타난 일연의 작가의식(설화를 중심으로)
4. 일연의 불교적 세계관과 민중적 인식
5. 맺음말
|
|
|
작가론
하나. 문학을 도구로 한 사적인 욕심채우기
둘. 학력컴플렉스, 자기지식 과시욕
셋. 독재유신의 망령 - 이문열
(2) 작품론
1) 우리들의 일그러진 영웅
① 줄거리
② 작품정리
③ 작품분석
|
|
|
종교사상과 자연과학
1) 김만중의 종교사상적 내면
2) 천문학을 통한 우주의 이해
5. ≪서포만필(西浦漫筆)≫
6.『구운몽(九雲夢)』
1) 창작동기
2) 주인공의 이름에 반영된 주제 의식
3) 구운몽적 환상의 의미
4) 주제와 사상적 배경
5)『구
|
|
|
작가론』, 소명출판 , 1999.
정규복 진경환, 『한국고전문학전집27』, 고려대학교 민족문화연구소, 1995.
황패강, 『한국문학작가론2』, 집문당, 2000.
金一烈, 『古典小說新論』, 새문사, 1991. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
1. 김만중
1) 생애
2) 소설
|
|
|
작가론총서9』, 새미, 1998.
한국문학연구회, 『토지와 박경리 문학』, 솔출판사. 1996.
황패강 외『한국문학작가론4』, 집문당, 2000. Ⅰ. 서론
1. 문제제기 및 연구방향
2. 연구사 검토
Ⅱ. 작가의 생애와 작품세계
1. 작가에 대한 이해
|
|
|
종교적 극복의 한계……………………………………8
3. 후기시 - 산으로 본 동양정신의 세계………………………………………9
(1) 동양정신의 세계와 민족적 상징성
(2) 자연과의 합일의식
Ⅳ. 정지용의 문학사적 의의 …………
|
|
|
종교인으로서 불교계에서 취득한 위상만큼이나 문학사에서도 그만한 위상을 얻을 수 있으리라 짐작된다.
참고문헌
한국문학작가론 1-고려시대까지의 작가
한국고전문학과 세계인식
사재한국고전문학과세계인식
「사재한국고전문학과 세
|
|
|
작가론(증보 3판). 민지사
김윤식 외(2007). 한국 현대 시사 연구. 시학
김재홍(1986). 한국 현대 시인 연구. 일지사
문덕수 외(2001). 한국 현대 시인 연구 下. 푸른사상
장석주(2009). 나는 문학이다. 나무이야기
조태일(1998). 김현승 시정신 연구. 태학
|
|
|
작가론 총서6, 정지용』, 새미, 1966
이숭원, 『한국현대시인연구15, 정지용』, 문학세계사, 1996
장도준, 『정지용 시 연구』, 태학사, 1994
최동호 맹문재 외, 『다시읽는 정지용 시』, 월인 ,2003
최동호, 『정지용 사전』, 고려대학교 출판부, 2003
|
|
|
작가론1-고려까지의 작가』, 집문당, 2000
- 이범교 역해, 『삼국유사의 종합적 해석 上』, 민족사, 2005
- 정산균, 『한국중세서사문학사』, 아세아문화사, 1999
- 장덕순,「삼국유사의 설화문학적 가치」,『삼국유사의 문예적 연구』, 새문사, 1988
|
|
메뉴펼치기
