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의식 속에 잠재되어 있는 근대에 대한 독특한 인식이라 할 것이다.
★ 참고문헌 ★
ㆍ상허문학회, \"이태준 문학연구\", 깊은샘, 1993.
ㆍ최재서, \"단편작가로서의 이태준\", 문학과 지성, 1938.
ㆍ이익성, \"상허 단편소설 연구\", 서울대학교 석사
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시학으로서의 윤흥길의 문학세계」,『새로 쓰는 한국 작가론』백년글사랑, 2002
김교선, 「윤흥길의 작품세계」,『현대문학』, 1982
윤흥길,「아홉 켤레의 구두로 남은 사내 」,『아홉 켤레의 구두로 남은 사내』, 문학과 지성사, 1997
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의식으로 향하는 탈출구를 찾은 것이다. 이 속에서 어떻게 ‘삶’을 찾을 수 있겠는가. 때문에 작가의 ‘삶’은 생의 의미가 아니라 재생산의 의미로 받아들여 할 것이다. 헛깨비에 의해 무의식으로 빠져든 이명준이 가지고 있던 것은 실패한
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작가인 ‘박준’이 등장하여 세계에 대해 끊임없이 의심하고 시험하며 반성하는 모습을 보여준다. 그리고 이것은 작가의 ‘글쓰기’에 대한 작가의식이 반영된 소설쓰기라 보아도 무방하리라 생각한다. 즉 그는 자신의 작가로서의 직업을
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작가는 "이때는 조선민족의 후진이 강쇠하는 시대라 그러하던지"라하여 망해가는 나라의 징조로서 조선인을 하등인류로 혹은 학생들조차도 쓸만한 재목이 하나도 없는 "강쇠"하여 가는 민족임을 강조하려는 작가의식을 보여준다.
「추월색
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