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문화
2) 중충기술과 텍스트로서의 문화
3) 자바의 장례식
4. 매리 더글러스
1) 순수와 오염
2) 집단성과 행동준칙, 사회와 상징
5. 포스트모더니즘과 포스트모던 인류학
1) 문화쓰기(1986)
2) 어니스트 겔너의 포스트모더니즘에 대한 비판
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장례도 여의치 못할 정도로 생활이 어려웠던 듯하다. 그 뒤 그의 직무 능력의 충실함이 알려져 노(魯)나라의 사공(농공국장쯤 되는 벼슬)이라는 공적인 직책을 맡았다. 그러다가 얼마 되지 않아 그는 뜻을 세워 여러 나라를 전진하여 노나라에
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장례식이다. 사진기를 통해 선경은 엄마의 죽음을 본 것이다. 또한 엄마의 죽음 후, 엄마가 남겨놓은 가방을 열어보니 선경의 유년시절의 기억의 물건들이 둥둥 떠다니는 것 또한 판타지적 요소임에 틀림없다.
채현과 경석의 연애이야기의 결
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장례행렬을 따른 지 4년만인 84년 6월 25일 파리 살페트리에르 병원에서 당시엔 희귀했던 에이즈로 죽었다. 사회학자 피에르 부르디외는 르몽드에 기고한 추모사에서 그에게 \'특수한 지식인\' 이라는 또 하나의 명칭을 바쳤다. 생 제르맹의 한
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전통 가문인 경주 이씨를 더욱 빛냈다.
기마도강도
{기마국립중앙박물관.이제현 그림. 73.6×109.4cm. 견본채색. 호복을 입은 5명의 인물이 말을 타고 겨울의 얼어붙은 강을 건너는 모습을 그린 사대부의 여기화로, 14세기 한국 회화의 한 단면을
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장례를 진행하지 못했다.
의궤는 2년 2개월간에 걸쳐 진행된 명성황후의 국장에 대한 기록을 담고 있다.
이는 역대 조선왕실에서 가장 오래 걸린 국장이다.
그래서 이 의궤는 조선시대 제작된 국장도감의궤 중 가장 길다.
현재 일본 궁내청
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현대에도 여전히 유효한 옛 사람들의 고상하고 철학적인 인생관을 접할 수 있는 글이다. 이 작품은 하나의 에피소드 형태를 빌려 눈에 보이는 것과 항상 정반대로 말하는 기이한 관상쟁이를 소개하는 것으로 서두를 대신한다. 관상쟁이는 좋
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기도
6. 유대인의 장례식
7. 유대인의 구제(쩨다카)
8. 유대인의 신년
9. 유대인의 안식일(샤밧)
10. 유대인의 유월절
11. 예수님 당시의 유월절
12. 유대인의 장막절
13. 유대인의 하누카
14. 유대인의 부림절
※ 소감문 ※
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장례를 마치고 주위 사람들의 방문이 뜸하면서 찾아오는 경우가 많다.
6. 의문 단계
과연 인간이 죽으면 육체는 땅으로 간다고 하지만 영혼은 어디로 간단 말인가? 하는 인간의 기본적인 딜레마에 빠지면서 인간의 철학적 혼동이 싹트고 종
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장례식> 1850, 파리, 오르세 미술관
<화가의 아뜰리에> 1855, 파리, 오르세 미술관
3. 쿠르베의 눈에 비친 여성 5
<잠자는 실 잣는 여인> 1853, 몽펠리에, 파브르 미술관
<목욕하는 여인들> 1853, 몽펠리에, 파브르 미술관
<샘> 1868, 파리, 오르세 미
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